Общеизвестен факт, что первобытные люди и даже члены уже достаточно развившихся обществ, сохранившие более или менее первобытный образ мышления, считают пластические изображения существ, писанные красками, гравированные или изваянные, столь же реальными, как и изображаемые существа. "У китайцев, – пишет де-Гроот, – ассоциирование изображений с существами превращается в настоящее отождествление. Нарисованное или скульптурное изображение, более или менее похожее на свой оригинал, является аlter еgо (вторым "я") живой реальности, обиталищем души оригинала, больше того, это - сама реальность". (с)
Вот вам и "любое изображение плачущего ангела становится ангелом". Все крайне логично, однако. Хотя, это уже получается какая-то тройная цепочка. То есть, понятно, что плачущие ангелы только выглядят, как статуи, а на самом деле они живые существа... но что если предположить, что эти "статуи" - тоже изображение-отображения неких существ? Есть изображения плачущих ангелов, есть плачущие ангелы (которые тоже изображения)... а есть идея плачущих ангелов, о господи)
Пошла дальше читать религиеведение...
Юпд: абзацем ниже читаю:
Первобытные люди рассматривают свои имена как нечто конкретное, реальное и часто священное. Вот несколько свидетельств из большого количества имеющихся в нашем распоряжении. "Индеец рассматривает свое имя не как простой ярлык, но как отдельную часть своей личности, как нечто вроде своих глаз или зубов. Он верит, что от злонамеренного употребления его именем он так же верно будет страдать, как и от раны, нанесенной какой-нибудь части его тела. Это верование встречается у разных племен от Атлантического до Тихого океана". На побережье Западной Африки "существуют верования в реальную и физическую связь между человеком и его именем: можно ранить человека, пользуясь его именем... Настоящее имя царя является тайным...". (с)
Здравствуй, неназываемое имя Доктора! Да еще и царя. Почему-то сразу вспоминаются версии насчет клонов и Тишины - имя как "нечто отдельное" Охохонюшки)
Вам уже надоело мое прикладывание религии и философии к Доктору?) Мне вот еще нет..)
Еще абзацем ниже:
Первобытный человек не меньше, чем о своем имени или изображении, беспокоится о своей тени. Если бы он потерял свою тень, то он счел бы себя безвозвратно потерянным. Всякое посягательство на его тень означает посягательство на него самого. Фольклор всех стран дает множество фактов подобного рода. У туземцев Фиджи считается смертельной обидой наступить на чью- нибудь тень. В Западной Африке "убийства" иногда совершаются путем вонзания ножа или гвоздя в тень человека: преступник такого рода, пойманный с поличным, немедленно подвергается казни. (с)
Ну, тут даже комментировать ничего не надо...