и Остапа опять понесло.Для меня еще один вопрос в JCS - это соотношение собственной и божественной воли в предательстве. С характером и душевным разладом этого Иуды (ну да, я говорю о 2000 и косвенно австрийской, если что) - я абсолютно верю, что он пошел на этот шаг самостоятельно, без всяких "подсказок" свыше. Более того, мне бы не хотелось думать, что они там были. Но, помимо весьма недвусмысленных упреков Богу, которые высказывает сам Иуда, для меня есть и более интересный момент - реакция Иисуса в The Last Supper и далее.
Там и Иисус, и Иуда равно злы, обижены, обоим больно. Большую часть партии так или иначе происходит "швыряние тарелок", причем в постоянно повторяющемся "just go" Иисуса слышится двойное: и "иди, исполни то, что должно свершиться согласно божественной воле" и "уйди с глаз моих, видеть тебя не могу". (Тут вообще надо бы поднять вопрос еще и "степени" божественности этого Иисуса: с одной стороны, он тут совсем человек, с другой - он делает вполне каноничные предсказания, следовательно, какая-то связь с тем, наверху, все-таки должна быть налажена). Иисус знает, что его предадут/предали, он знает, кто это сделал, и, когда приходит момент, обрушивает это знание на Иуду - всей своей болью, обидой человека, которого предал его (любимый, да-да) ученик, его правая рука. Реакция более чем понятная. Но, точно так, как для Иуды в этой сцене весь его раздарай происходит от все той же любви, и заканчивает он, со слезами стоя на коленях перед Учителем - после того, как дело дошло до рукоприкладства, до оскорблений - Иисус заканчивает уже тоже не злостью, но страданием и попыткой знакомым жестом положить руки на голову - от которой уклоняется уже Иуда. И после, во время самого предательства, и еще позже, когда Иисус постоянно ловит взглядом Иуду в толпе и пытается прикоснуться - его страдания тоже от любви. И у него нет, после злости и обиды, второй более чем естественной реакции преданного - отторжения, отказа. Он ведет себя даже не так, будто прощает, а так, будто оправдывает - понимает. (Кстати, любопытный момент тоже - своя воля своей волей, но вот это вот Иудино "if I just stay here and ruin your ambitions" - какой-то частью, выходит, он даже до своей смерти понимает, что своими действиями исполняет пророчество, и во время Damned for All Time повторение того, что "Иисус был бы не против", быть может, тоже не только самооправдание в смысле самовнушение, но и извлечение на свет вот этой вот малой части своего разума, которая способна соотнести его эмоции с пророчеством). В общем, у меня по поводу Иисуса сложилось весьма смутное впечатление, что, зная, что воля должна быть свершена, он зол и обижен по большей части на то, что из всех других предателем оказался - должен был стать - именно Иуда, и обида его сродни "почему, черт возьми, это ты", и оправдание/прощение - понимание и признание, если угодно, права на это предательство за Иудой - из-за тех мотивов, той любви, которая стояла во главе угла, и которая с момента поцелуя не оставляет уже и следа от тех взаимных упреков и непониманий, которые стали причиной, делая их в общем страдании окончательно "по одну сторону".