В интернетах всегда так: чем больше заинтересованного народа на единицу площади, тем меньше свободы слова.
Когда в дайре собирается пару десятков коллег по безумию, чувствуешь себя вольным нести практически любую ересь. Когда их уже на сотню-другую больше, да еще и коллеги это уже по разным безумиям, невольно начинаешь фильтровать базар: начиная от того, кому что будет интересно, и заканчивая - кто за что может в глаз плюнуть.
Вот теперь то же самое в твиттере. Когда у меня там, кроме все тех же собратьев по разуму, было две одногруппницы из ближнего круга - я могла молоть там любую ерунду. А теперь одногруппниц уже штук шесть, причем как раз из круга едва ли не самого дальнего, и я уже невольно начинаю фильтровать, дабы, как водится, что-то не было понято неправильно, а что-то - слишком правильно.

@темы: сітьове

---

Мы должны под верою в предмет нашей любви разуметь утверждение этого предмета как существующего в Боге и в этом смысле обладающего бесконечным значением. Разумеется, это трансцендентное отношение к своему другому, это мысленное перенесение его в сферу Божества предполагает такое же отношение к самому себе, такое же перенесение и утверждение себя в абсолютной сфере. Признавать безусловное значение за данным лицом или верить в него (без чего невозможна истинная любовь) я могу, только утверждая его в Боге, следовательно, веря в самого Бога и в себя как имеющего в Боге средоточие и корень своего бытия. (c) Соловьев
На этом моменте я вспоминаю I beleive in her и ухожу в темный угол.

@темы: life is a gift horse in my opinion

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Пошли с Катей на каток. Напротив нас, обувая конки, сидела женщина лет тридцати и рассказывала мужику о "Красной капелле". Я сначала подумала, что мне послышалось, она название сказала тихо и рассказывает дальше: показывала родителям, дескать, а сама три раза уже смотрела, надо тебе обязательно на диск записать, оно очень хорошо; я прислушиваюсь, она - 16 серий, Вторая мировая... - после чего мы таки отправились кататься, и продолжения я уже не услышала, но настроение поднялось однозначно.

@темы: повсякденне

---

На последней лекции по философии Возрождения я обнаружила первого в истории хипстера:
- К нему было двойственное отношение. С одной стороны, он был образованным человеком, меценатом. Но его любовь к античности проявлялась в том, что он везде ходил в древнегреческой тоге и тратил деньги на странные вещи. (с) ну почти

Юпд: как сегодня оказалось, хипстера к тому же звали Николо Николли

запись создана: 28.01.2012 в 15:11

@темы: навчально-виховний процес

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Хаус вторую неделю бесит, ну что ж такое, а.
Сначала все пошло чудесно, девочка хороша, а потом опять начался гимн биологизму. Под конец, конечно, все-таки не стали допевать его до конца, но обставили это таким образом, что все равно чувствуешь, что девочка не права, надо было давать вторые шансы и устраивать фэмили реюнион.
Впрочем, в последнее время меня бесит слишком много вещей.

@темы: Хаус

---

Ааааааа!!!
Если верить инфе, а ей обычно можно верить, то Вакарчук 14.02 встретится с могилянцами...
Блади хелл, мне сегодня снилось, что я с ним столкнулась, при том, что в последние дни вроде не вспоминала активно... О__О

@темы: Океан Ельзи, Могилянка

---

До меня дошло, что через полтора месяца сдача курсача и проекта по возрождению, это если не считать "мелких" промежуточных работок, поэтому начинаю применять к себе репрессивные меры. Если коэффициент страдания хренью не уменьшится, повторю прошлогодний подвиг с закрытием дайра ото всех, включая себя.
*тут должна быть моя паника, беганье кругами по потолку, вырывание волос*

@темы: навчально-виховний процес

---

Попала сегодня чисто случайно на семинар по истории кино. Случайно в том смысле, что мы не знали, должен ли он быть на этой неделе, а, даже если должен, то у меня в это время было литтворчество, на которое я и собиралась идти. Литтворчество отменили, кино оказалось имеющимся, пришлось отправляться на него. Стоит ли говорить, что из-за неосведомленности присутствовала хорошо если треть группы, никто ни к чему готов не был, но это еще полбеды.
На лекции я была один раз (из двух), тогда мне показалось, что баба просто очень нудная. Сегодня оказалось, что она ужасная.
У человека нет не то что уважения к чужому мнению, а даже минимального терпения, чтобы выслушать, что говорят. Она обрывает говорящего на полуслове, перекручивает его слова и пытается убедить, что именно это человек и говорил. Даже если вдруг удается заставить ее дослушать, то она то ли делает какие-то совершенно неправильные выводы, то ли просто относится с такой позиции, что "кто ты такой, чтобы что-то говорить". Препод советской закалки далеко не в лучшем понимании этого слова, и я не понимаю, каким образом с таким человеком можно говорить про какое бы то ни было искусство.
Я не большая любительница кино, хотя культурная радиация  дорогой Эсме заставляет меня думать, что это я зря. Но я, в принципе, готова просвещаться таким образом, но... но блин, ну говорить про искусство нужно на равных! Да еще она и большая апологетка украинского кино, которое существует, как ни крути, где-то в таком же состоянии, как украинская философия, если сравнивать с... Как я могу говорить о том же Тарковском с человеком, который просто не умеет выслушивать?.. Честно, когда я встречаю такой подход, я становлюсь не просто агрессивной, а очень агрессивной.
Ах, и еще она выдала - "вот вы тут философы, думаете, кто не входит в ваш замкнутый круг, тот уже ничего стоящего сделать не может" - спасибо, поржали, таких обвинений в интеллектуальном расизме нам, кажется, еще никто не предъявлял.
С трудом высидела пару, чувствуя себя Холденом Колфилдом во всей его первозданной красе.

@темы: навчально-виховний процес

---

Начала читать подаренного Бердяева. "Метафизика пола и любви", оно у меня первой статьей (ее успела уже полностью). Пока речь шла о разделении Афродиты небесной и вульгарной, любви индивидуальной и родовой, я радостно кивала и вслух признавалась в любви к автору. А когда он добрался до "функций" полов, в частности, что женщины в своих феминистических притязаниях обычно пытаются просто "обезьянничать" мужчин вместо того, чтобы воплощать идеал вечной женственности, быть, как положено, божественным произведением искусства, а не пытаться эти произведения искусства делать самим, в общем, вдохновлять, а не творить, у меня случился лютый баттхерт. Но Моффату в определенном смысле понравилось бы.

Юпд: почти дочитала "Творчество и пол. Мужское и женское. Род и личность". Беру свои слова назад и продолжаю любить Бердяева. И да, я читаю умного человека для поиска обоснования собственным мыслям.
Совершенство индивидуальное и деторождение – обратно пропорциональны. … Творческая мощь индивидуальности умаляется и распадается в деторождении. Личность распадается в плохой бесконечности рода. Наиболее рождающий – наименее творящий. Рождение отнимает энергию от творчества. Творческая гениальность враждебна стихии рода, с трудом совместима с деторождением.

Юпд-1: Список преодоленных на данный момент статей, кроме двух вышеперечисленных:
Творчество и любовь. Брак и семья
Творчество и мораль. Новая этика творчества
О рабстве и свободе человека

Цитаты оттуда:

читать

Ибо поистине половая любовь не вмещается ни в категорию семьи, ни в категорию аскетизма, ни в категорию разврата. Любовь не есть ни упорядочивание сексуального акта в целях деторождения и социального благоустройства рода, ни аскетическое отрицание всякой плоти в жизни пола, ни разнуздание и распускание сексуального акта. Любовь ни в каком смысле не есть сексуальный акт, не имеет той положительной или отрицательной связи с ним, которая всюду мерещится людям родового сознания, и любовь в очень глубоком смысле противоположна дифференцированному сексуальному акту, но совсем по-иному противоположна, чем аскетизм.

Христианская жертва всегда гордая и поднимающая, а не дольная и распределяющая. Христианская мораль есть мораль ценностей, творческого повышения жизни, а не мораль благополучия людей, не альтруистически-распределительная мораль. Христианство – религия любви, а не альтруизма. Христианство не допускает понижения качества во имени количества, оно все в качестве, т.е. в ценности аристократической.

Не подлежит никакому спору тот факт, что половое влечение и половой акт совершенно безличны и не заключают в себе ничего специфически человеческого, объединяя человека со всем животным миром. Пол, означая ущербность и неполноту человека, есть власть рода над личностью, власть общего над индивидуальным. Отдаваясь власти половой жизни, человек теряет власть над самим собой. В неиндивидуализированном половом влечении человек как бы перестает быть личностью, превращаясь в функцию безличного родового процесса. Сексуальность носит безличный характер, эротика же носит личный характер, в этом огромная разница.

Возможны классификации типов любви по разным признакам. Но самым ванным представляется мне различение любви восходящей и любви нисходящей. … Любовь-влюбленность, эрос, который шире любви между мужчиной и женщиной, есть любовь восходящая. Влюбленность есть притяжение вверх, восхищение, оно доходит до творческого экстаза. Любовь эротическая всегда предполагает ущербность, неполноту, тоску по восполнению, притяжение к тому, что может обогатить.

Обостренное сознание личности вызывает вражду к рождающему полу.

Очень понравилась "Творчество и мораль...". Помимо всего прочего, там Бердяев очень интересно рассуждает о христианстве. Такое его понимание мне нравится и очень близко, чего уж там.

запись создана: 25.01.2012 в 19:37

@темы: література, life is a gift horse in my opinion

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Да, отлично. Этот групповой проект по возрождению еще толком не начался, а меня уже от него тошнит. И от всех этих "кадровых перестановок", и от моей роли в них, и от собственной чертовой властности и тотального контроля, который достигает уже почти майкрофтовских высот. И, главное, палка о двух концах: имея этот самый контроль, я потом хожу и ною, что меня используют одновременно вместо музы, пинателя, жилетки, редактора и гугла заодно; без четкого же знания, что люди в моей группе будут меня слушаться, я вообще становлюсь недееспособной.

@темы: навчально-виховний процес

---

Київ. Чотки.

Нам там на укр.мову задавали написати есе. Одна з можливих тем була про Київ/рідне місто. Оскільки всі інші мене не надихали, я взяла про Київ, але, оскільки настрою щось писати у мене не було, я, порившись дайром, познаходила свої старі пости на тему, відрегадувала, об"єднала і таким чином склепала есе. Вийшло нібито непогано, хоч і чітерство)

Київ. Чотки.

Київ обвалився вулицями-привидами, з’їденою льодом бруківкою, туманними крилами архангела, в ньому не було людей, лише луни чужих снів і заспані голоси, що звечора залишились блукати прилеглими до Хрещатика вулицями. Таким був мій перший Київ, примерзлий, ранковий, заспаний, привид самого себе; таким я його побачила, таким я його полюбила, хоч і досі не знаю, скільки їх, моїх Києвів, насправді. Вони зовсім не схожі між собою, ще менше – на ту цятку на карті, на ті Майдан-Софію-Дніпро з чужих фотографій, я досі можу заблукати в самому центрі, почуваючись захопленою, закоханою вічною чужинкою тому, що він для мене – мозаїка, що ніколи не складеться, вітраж із відполірованих моїми поглядами камінців, що я їх перебираю, як чотки.
Камінець тьмяно-фіолетовий, шорсткий –
місто гудить у темряві, як далекий літак на злітній смузі, але неможливо виокремити джерело цього звуку, він звідусюди: справа, зліва, здається, навіть з неба. Місто вібрує, воно вбирає в себе ревіння тисяч машин, міріади вдихів і видихів щомиті, біг струму проводами, здається, навіть шепіт атомів, що стикаються один з одним. Безперервний монотонний гул зі всіх боків - ніби вже у моїй власній голові. З балкону в проміжку між будинками я бачу шматочок Дніпра, і дерева, і будинки, і підйомний кран на іншому березі. А плямиста сіро-біла ковдра хмар з неприбраними нитками блакиті повзе небом так швидко, ніби хтось тягне її з іншого боку і там, напевно, намотує на свою гігантську котушку.
Камінець прозорий –
пахне пташиним світанковим співом. У домі нема чого їсти і нема, на що спати - закінчились сни.
Камінець мідяно-бурштиновий –
у Володимирській церкві до стійки, де продають свічки, прикріплено декілька листків А4. Найпомітніший сповіщає: За успішне складання ЗНО, іспитів і за навчання – Св. Миколаю, Св. Кирилу і Мефодію. От так от, шпаргалки навіть тут.
Камінець глибоко-чорний, знайдений на одній з набережних Оболоні –
сидіти над самою водою, між босими ногами і сріблясто-чорною поверхнею заледве метр, і, варто глянути вниз, як вже не можна відвести погляду. Там – рожеві стеблини, що розчиняються у мряці глибини, приховані водою рослини, під тонкою смугою перетину повітря і води. Звідси, з відстані всього-метру вода здається ледь не твердою. Чорний матовий непрозорий камінь із застиглими в ньому листочками. Звідси, з відстані аж-метру мені неможливо-нереалізовано хочеться торкнутись її босою ногою і загрузнути, на мить втримавши рівновагу, ніби вода дійсно тверда. Напівколом від берегу до берегу – рожеве сяйво. Після нього – всередині – кільце ніжно-блакитного, замріяного. Прямо вниз – чорна пляма непорушності.
Камінець зелений з цяточками охри –
в Голосіївському живуть качки, собаки, любителі від рибалки і професіонали від розпиття пива без ознак родо-видової належності. Ще там водяться голуби, діти і дівчата з Аристотелем і поезією по кишенях. Рибалкам ніколи не стати новими апостолами: вони порушують викарбувану на зеленій дошці заповідь «ловити рибу заборонено». Дівчину можна не брати до уваги, вона залишилась в єдиному екземплярі і, записуючи це, стає поступово мовчазною частиною пейзажу.
Камінці випадають, розсипаються – не треба піднімати, назбираються нові.

@темы: у Тихому Місті, хай буде легко - дотиком пера

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Да-да, с нашей стороны именно так все и происходит

@темы: навчально-виховний процес

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Хочется то ли убить кого-то, то ли пойти написать какой-нибудь суровый джен по ШХ ВВС, но у меня уже полгода НИ ФИГА НЕ ПИШЕТСЯ, в связи с чем я сейчас пойду читать историю христианства, от которой, по правде, уже тоже слегка утомилась.
Перед вами была наглядная демонстрация, каким образом действуют магнитные бури на Шенно.

@темы: повсякденне

---

Посмотрела я новую серию Хауса.
Да, спасибо. Сквик на сквике. Обе сюжетные линии. Не зря я не хотела его смотреть.
Первая линия - преданная жена чувака с альмцгеймером, которая из чувства вины бросает собственные дела и носится вокруг него, лелея надежду, что "он еще где-то там".
И вторая, апофеоз, где из пары асексуалов один оказывается с опухолью, влияющей на соответствующую функцию, и вторая врала ради того, чтобы быть рядом с тем.
Единственный, кто порадовал хоть как-то - это Чейз. У него мораль весьма альтернативная, конечно, но в чем-то мне близкая.
А вообще... не знаю. После "Шерлока" смотреть на вот это вот стало как-то совсем печально. Чейз, кстати, чуточку напоминает Джона в этических вопросах, и сестра-алкоголичка имеется, вот только, в отличие и от Джона, и от Шерлока, Чейз, Хаус и вообще вся эта компания - ущербны. Это было понятно и раньше, конечно, но, быть может, именно на контрасте с недавним "Шерлоком" с его очеловечиванием, с его воспеванием целостности, пусть даже фриковой, и одой дружбе, которая меняет в лучшую сторону, смотреть на этот паноптикум и Хауса, который никогда и ни за что не изменится, немного... дергающе. Лучше бы я историю христианства читала, ей-богу, сорок минут тотального раздражения.

@темы: Хаус

---

Дар Шаванахолы

Юпд: ну, я как бы дочитала. Да, уже, благо, на завтра готовить на семинары ничего не надо было... кажется.
Упорно не могла отделаться от ощущения, что читаю фанфик. Хороший, замечательный фанфик, написанный очень талантливым автором, даже со стилизацией под канон, как это часто делают в викторианской части ШХ-фандома, но - фанфик... хотя, по правде, это можно сказать о всей серии "Хроник Ехо", и в каком-то смысле, наверное, они действительно являются фанфиком на "Лабиринты", начиная уже с того, что повествуется в них о missing scenes.
Впрочем, в основном это, конечно, расстановка акцентов. Как и большинство приличных фанфиков, я готова любить данный именно за это.
Я невероятно, по-щенячьи просто счастлива, что госпожа Мартынчик уделяет в "Хрониках" столько внимания Шурфу - и как герою "обрамления", который, как оказывается, единственный может и должен постоянно находиться рядом с Максом потому, что верит в него, и как действующему лицу историй, в которых внезапно рассказывается куда больше, чем было. В "Лабиринтах", конечно, ему тоже уделялось немало эфирного времени и душевной нежности, но там оставалась еще какая-то иллюзия объективности, что ли. Там были сияющий Джуффин, там был Мелифаро, там были Меламори и Теххи, там был Лойсо (впрочем, он есть и тут, и это тоже - крайне фикрайтерская штука, впихнуть в текст "пост-фактум" любимца, которого уже не ожидали увидеть), а тут, внезапно, Шурф. Впрочем, после "Хаббы Хэна" лучше уж помалкивать в тряпочку, хотя, хотя... я понимаю, почему тут активизировались слэшеры. Но вообще-то я только хотела сказать, что начать писать серию в продолжение своей серии, в которой будет красиво, со вкусом и на радость большей части читателей расписываться, что героев связывают куда более тесные (пусть и дружеские) отношения, чем это было показано раньше - это обычно исключительная прерогатива фанфикшена. Но я не жалуюсь, нет-нет, ради Шурфа и Макса в кадре я готова читать что угодно, спасибомартынчик за это.
А еще тут оказалось внезапное количество цитат "про меня", да и не только.

цитаты

- Если уж убивать людей, то начинать следует именно с тех, кто не разделяет твои литературные пристрастия.
Вот эти две - совсем про меня, ага.
- «Мне интересно» — именно так выглядит моя персональная формула счастья, точнее, формула необходимой мне дыхательной смеси; весьма вероятно, что именно поэтому я до сих пор жив и, если верить моим ощущениям, вполне бессмертен. Или почти.
- Понимаешь, необходимость нести ответственность за свои решения и поступки кажется мне настолько очевидной, что я не стал как-то дополнительно обсуждать этот вопрос. Не учел, что это только у меня она врожденная, что-то вроде инстинкта. А у других вовсе не обязательно так.

А вот эти эпизоды - вечный шурфомаксовский свун.
Я умолк. Он еще какое-то время разглядывал нас с пирогом. Наконец спросил:
— Я правильно понимаю, что ты принес мне поесть?
— И попить, — вздохнул я, вручая ему кувшин с камрой. — Хотя, похоже, надо было захватить чего-нибудь покрепче.
— Нет-нет, не беспокойся, ничего больше не нужно, — торопливо сказал он. И, помолчав, добавил: — Просто ты опять очень меня удивил. Никому другому даже не пришло бы в голову приносить мне еду. Я — не тот человек, которого следует опекать. Любому очевидно, что я вполне способен о себе позаботиться, равно как и обходиться без пищи, сколь угодно долго, не делая из этого трагедии.
— Ни на миг не сомневаюсь. С другой стороны, зачем без нее обходиться, если уж я все равно мимо шел. И совершенно случайно нес с собой пирог и камру. Такое, понимаешь, счастливое стечение обстоятельств, ну.
Он только головой покачал. Взял у меня пирог и кувшин, огляделся, как я понимаю, в поисках стула и стола; не обнаружив никакой мебели, кроме книжных стеллажей, уселся на пол. А я устроился рядом.

И опять про меня:
— Ну вот. Зато когда происходящее вас хоть как-то касается, вам начинает казаться, будто от вас зависит вообще все, включая восход солнца, — при том, что вы понятия не имеете, как его обеспечить. Такое отношение к жизни — тяжкая ноша. Впрочем, в вашем случае оно, вероятно, необходимо.
...
— Возможно, вы разберетесь с собой гораздо раньше, — утешил меня он. — Но одно я вам могу сказать уже сейчас: вот это преувеличенное чувство ответственности за все, что, как вам кажется, вас касается, несомненно, одно из ваших фундаментальных свойств. Большое благо для всех, кто рядом с вами, но, боюсь, не для вас самого. Все, что тут можно сделать, — постараться превратить это свойство из источника непрерывной душевной смуты в дополнительный повод действовать с максимальной эффективностью.

А вот это просто страшно философский подход))
Знаете, что он делает? Приходит в очередной Мир Мертвого Морока, озирается там по сторонам, хмурится, говорит: «Тебя нет!» — и все исчезает, а ваш друг остается. Один, в полной пустоте. Но ему, похоже, плевать.
Мне как раз на днях рассказали следующий анекдот: экзамен по философии. Преподаватель берет стул, ставит его и говорит: вы должны убедить меня в том, что этот стул невидимый. Студенты бросились строчить простыни, а лучшую оценку получил самый ленивый, который написал: "Какой стул?"


Ой нет. Нет, нет, нет.
Я наткнулась на АЧ на обсуждение "Дара Шаванахолы", по поводу которого я старательно держала себя в руках, да еще и со ссылкой на чтение, и там сразу проспойлерили, что там много Шурфа. *смотрит на время* Нееееееет.

запись создана: 23.01.2012 в 03:31

@темы: Макс Фрай