Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Иногда рефлексия мешает и строить человеческие отношения, и уважать себя.
Сделав доброе дело, я не могу быть уверена, сколько в этом эмоции, а сколько - рацио. Более того, само наличие рацио сводит на нет всю возможную "доброту". Протягивая руку человеку, я не уверена, насколько делаю это потому, что он мне не безразличен (а это так!), а насколько - из расчета. Нет, не на благодарность или "потом и мне помогут". А просто потому, что я знаю по себе: к людям, проявившим участие, заведомо лучше отношение. Против таких людей в мозгу ставят зеленую галочку. Я люблю зеленые галочки напротив моего светлого образа.
Когда у вас с человеком дружба, хочешь не хочешь, можешь не можешь - а надо протягивать руку и вытягивать за волосы из любого болота. Если ты этого не сделаешь - это будет расценено, как предательство (и правильно, в общем-то). А когда у вас приятельство, то выбор есть. Можно скорчить сочувственное лицо (даже искренне), похлопать по плечу, заверить, что мысленно ты с, попрощаться и уйти. И это будет нормально. А можно остаться и полтора часа своей жизни потратить, в общем-то, на то же самое - на сочувственное лицо и имитацию бурной деятельности (имитацию потому, что, в общем-то, можно было вполне справиться и без тебя, но раз уж ты есть, то сделаешь все, от тебя зависящее, и выдвинешь еще тысячу и одно предложение по улучшению ситуации). Если у меня есть возможность и человек мне хоть как-то интересен, я обычно предпочитаю второй вариант. Но совсем не потому, что я добрая или человеколюбивая, просто знаю - зачтется. Так или иначе, такое ценят - особенно потому, что достаточно мало приятелей остаются стоять рядом с протянутой-подставленной рукой. И даже если это искренне - это почти искренне, потому что этот один процент расчета - к тебе улучшиться отношение - убивает все человеческое в таких поступках.
Сделав доброе дело, я не могу быть уверена, сколько в этом эмоции, а сколько - рацио. Более того, само наличие рацио сводит на нет всю возможную "доброту". Протягивая руку человеку, я не уверена, насколько делаю это потому, что он мне не безразличен (а это так!), а насколько - из расчета. Нет, не на благодарность или "потом и мне помогут". А просто потому, что я знаю по себе: к людям, проявившим участие, заведомо лучше отношение. Против таких людей в мозгу ставят зеленую галочку. Я люблю зеленые галочки напротив моего светлого образа.
Когда у вас с человеком дружба, хочешь не хочешь, можешь не можешь - а надо протягивать руку и вытягивать за волосы из любого болота. Если ты этого не сделаешь - это будет расценено, как предательство (и правильно, в общем-то). А когда у вас приятельство, то выбор есть. Можно скорчить сочувственное лицо (даже искренне), похлопать по плечу, заверить, что мысленно ты с, попрощаться и уйти. И это будет нормально. А можно остаться и полтора часа своей жизни потратить, в общем-то, на то же самое - на сочувственное лицо и имитацию бурной деятельности (имитацию потому, что, в общем-то, можно было вполне справиться и без тебя, но раз уж ты есть, то сделаешь все, от тебя зависящее, и выдвинешь еще тысячу и одно предложение по улучшению ситуации). Если у меня есть возможность и человек мне хоть как-то интересен, я обычно предпочитаю второй вариант. Но совсем не потому, что я добрая или человеколюбивая, просто знаю - зачтется. Так или иначе, такое ценят - особенно потому, что достаточно мало приятелей остаются стоять рядом с протянутой-подставленной рукой. И даже если это искренне - это почти искренне, потому что этот один процент расчета - к тебе улучшиться отношение - убивает все человеческое в таких поступках.
-
-
11.11.2010 в 08:50Во всём можно найти такой расчёт, но я бы не стала утверждать, что это плохо или умаляет ценность хорошего поступка. Потому что важно то, что сделано, а мотивы не уйдут дальше твоей головы и не повлияют на окружающее.
-
-
11.11.2010 в 11:21ну, да... но я-то мотивы знаю. поэтому для меня это уже не есть хорошо)
-
-
11.11.2010 в 22:55Как с завистью. Вроде завидовать плохо... вопрос в том, как ты это реализуешь. Она может привести как к хорошему, так и к плохому.
Ну, грубо говоря.