[Колокольчик фарфоровый]

Мда, оказывается, кое в чем таки и восточная философия может быть "ближе".
Тогда как достижение Безликого-дао возможно только благодаря самоусовершенствованию, саморегуляции личности, ее само-волению, что в христианской этике является одним из смертных грехов - гордыней. То есть христианин тоже должен быть постоянно настороже и непрестанно трудиться-прислушиваться, однако благодать все равно приходит для него не сама по себе, а по воле Всевышнего, что как раз и отличает ее от "де" как производной функции "дао". (с)
Короче, достичь дао по конфуцианскому канону куда больше шансов, чем христианской благодати

@темы: цікаве, раби цікавості та пихи (с)

Comments

[это нша]

я, как девочка, комфортно устроившаяся в своем уголке между христианством и буддизмом, возмущаюсь такой трактовкой. самосовершенствование (читай - борьба с внутренними демонами) от гордыни настолько далеко, насколько возможно )
про приход бога/дао/просветления/святого-для-тебя места снаружи или изнутри начинать не буду, там все очень сложно, ты лучше меня знаешь, наверное)

[Колокольчик фарфоровый]

franny glass
ну, мне тоже так кажется, на самом деле, насчет гордыни. если каждое самосовершенствование приравнивать к ней, то это что же будет..) мне кажется, в данном контексте имеется в виду тот факт, что в конфуцианстве человек самосовершенствуется с четкой целью, зная/веря, что он может достичь этого самого дао, а в христианстве, если человек верит в то, что он может быть достаточно хорош для благодати, то он уже горделив. по крайней мере, я так это поняла.
а с дао действительно все сложно, хотя на данном этапе не факт, что лучше знаю) я восточную пока очень по верхам хватаю, если честно.