Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
На правах ликбеза, дополнительный факт интересующимся не-философам: еще одно из коренных различий европейской и восточной систем мышления в том, что в европейской философии (и сознании) происходит абсолютизация бытия, а в восточных религиях - включая поздний буддизм - абсолютизация небытия. Европейская философия, даже признав "существование" небытия, все равно традиционно воспринимает его таким себе придатком бытию, а для восточной философии бытие - это такое временное явление, "стиснутое" между небытием, масляная пленка на море небытия.
Кстати, я так понимаю, что исламскую культуру как раз в этом плане вполне можно отнести к европейским.
Кстати, я так понимаю, что исламскую культуру как раз в этом плане вполне можно отнести к европейским.
европейская, потому что её сочиняли, опираясь на христианство. склероз мне подсказывает, что основывали чуть ли не на Евангелиях.
ага) им оно не понравилось. дескать, идея хороша, да вот людишки испоганили, сделаем по-своему.
и Мухаммед в своей пещере-могиле завещал оставить место для Иисуса. Так трогательно )
а вот этого момента я еще не знала
когда ты говоришь про европейскую абсолютизацию бытия ты имеешь в виду светскую культуру или все-таки христианскую/исламскую?
я просто не вижу этого в христианстве совсем, там все-таки из многих дырок буддизм торчит, взять хотя бы 'будьте прохожими' у фомы, а вместе с буддизмом абсолютизация небытия;
хотя может они все-таки уже очень у меня в голове перемешались
возьму эту мысль и пойду ее думать в душ )
тогда да. вообще эти различия трактовки одной и той же базы от двух разных учителей, которые потом эту культуру и закладывали, голову сносят)
*принесла мокрую мысль, положила обратно*
ну, в европейской философии это началось еще с Парменида, который вообще первым поднял вопрос бытия и заявил "бытие есть, небытия нет". хотя, если так посмотреть, то христианство с его концептом воскрешения после Страшного суда, да еще и в теле, недалеко ушло.
treeckster,
они самые))