Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Чем дальше читаю "Основы дзен-буддизма", тем любопытственнее. Единственное, в чем пока Сэлинджер не "соответствует" - это оправдание творчества, или скорее оправдание эго через творчество, ну, вы помните: Ты что, хочешь, чтобы твоя Эмили каждый раз, как ей захочется написать стишок, садилась бы и твердила молитвы до тех пор, пока это гадкое, эгоистическое желание не пропадет? Пока что собственно про творчество ничего не было, но, подозреваю, "правоверный" дзен-буддист все-таки был бы не на стороне стихов.
И у Симора дело все-таки было в стихах, что, впрочем, и раньше было понятно, насколько в этом деле хоть что-то может быть понятно. Нельзя быть Поэтом и просветленным, Симор не мог полюбить плохие стихи; и в отношении самого Сэлинджера мне интереснее не то, почему он перестал публиковаться - по крайней мере, пока, я это как раз вполне могу вывести из дзена (да и, пожалуй, из любой религии) - мне интереснее, почему и как он вообще писал, ибо этому обоснования я пока найти не могу. Решил просто не идти до конца? - вряд ли, - значит, должен был все-таки найти какое-то оправдание творчества.

@темы: life is a gift horse in my opinion, Salinger