Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Совсем недавно поняла: когда не можешь сделать выбор, когда по-настоящему все равно, когда ничего не привязывает к месту и обстоятельствам, а будущее неопределенно – это и есть свобода.
И поняла я это, и сделалось мне хорошо, и продолжает – с небольшими перерывами – быть хорошо до сих пор.
У Сартра свобода (в обнимку с экзистенцией) была связана с совершением выбора. Иногда это так. Но любой выбор – это ограничение, определенная дорога. Когда же по-настоящему не знаешь, что выбрать – значит, можешь выбрать что угодно. Что еще волен валить на все четыре стороны. Ты еще никто, сплошная потенциальность, которую можно заполнять чем угодно – а можно оставить все, как есть, и болтаться в невесомости в свое удовольствие. You can be anything you want to be / Just turn yourself into anything you think that you could ever be.
Забавно и то, что для того, чтобы начать этой свободой наслаждаться, нужно было совершить интеллектуальное усилие, в общем, небольшое, но перечеркивающее практически всю мою предыдущую жизнь: я наконец-то призналась себе, что мне на самом деле плевать, как бы это сказать, на результат. Этакое вот бхагавадгитовское равнодушие к плодам дел своих. Что по-настоящему я совершенно не хочу, например, закончить магистратуру вот через полтора года, да побыстрее, быстрее, и потом защищать какие-то диссертации, и, в общем, делать вот это вот все. Это был лишь мысленный конструкт, который я составила сама себе, чтобы была иллюзия «планов на жизнь», каких-то целей и что там еще полагается иметь, дабы идти к успеху (ахха). Только распрощавшись с уверенностью в том, что мне это нужно, я поняла, насколько же это по-настоящему мешало: невозможно жить настоящим (по-настоящему) и заниматься интересными вещами, если постоянно держишь в голове некую абстрактную цель, к которой вроде как надо стремиться, но к которой стремиться нет на самом деле совершенно никакого желания: именно это порождает чувство вины, пожизненную прокрастинацию, когда делать «интересное» означает не делать «полезного» – кому? зачем? хрен его знает – и в результате не делается ни интересное, ни тем более «полезное», по поводу которого ты просто don’t give a shit.
Еще я поняла, что учеба как бы закончилась и началась «жизнь» – в том смысле, что тот отрезок времени, который был четко определен, школа-бакалаврат, остался позади, и теперь я не мотаю срок от каникул до каникул, не жду диплома, а, в общем, живу. И время, когда можно было просто плыть по инерции, тоже закончилось вместе с учебой. Теперь вот эти выборы придется делать все время. Куда идти, что делать, чем заниматься, где учиться, кем работать – это теперь придется решать постоянно, я не смогу больше сказать «ну вот через четыре года подумаю». Мысль эта пугает и завораживает одновременно, потому что последние дни – недели – мои жизненно важные решения меняются где-то раз в три дня, и мне, в общем, плевать на это в самом дзеновом смысле: я просто наблюдаю за теми процессами, которые происходят в моей голове и с энтузиазмом принимаю каждое новое решение вместо того, чтобы этой головой биться о что-то твердое и страдать о том, что как же так, я не знаю, что мне делать со своей жизнью.
Не знаю. Не имею ни малейшего представления.
И как же это хорошо.
Эта наша хваленая рациональная Германия простимулировала окончательную победу святой троицы из русского духа, дзена и внутреннего хиппи, чему не могу не радоваться.
И поняла я это, и сделалось мне хорошо, и продолжает – с небольшими перерывами – быть хорошо до сих пор.
У Сартра свобода (в обнимку с экзистенцией) была связана с совершением выбора. Иногда это так. Но любой выбор – это ограничение, определенная дорога. Когда же по-настоящему не знаешь, что выбрать – значит, можешь выбрать что угодно. Что еще волен валить на все четыре стороны. Ты еще никто, сплошная потенциальность, которую можно заполнять чем угодно – а можно оставить все, как есть, и болтаться в невесомости в свое удовольствие. You can be anything you want to be / Just turn yourself into anything you think that you could ever be.
Забавно и то, что для того, чтобы начать этой свободой наслаждаться, нужно было совершить интеллектуальное усилие, в общем, небольшое, но перечеркивающее практически всю мою предыдущую жизнь: я наконец-то призналась себе, что мне на самом деле плевать, как бы это сказать, на результат. Этакое вот бхагавадгитовское равнодушие к плодам дел своих. Что по-настоящему я совершенно не хочу, например, закончить магистратуру вот через полтора года, да побыстрее, быстрее, и потом защищать какие-то диссертации, и, в общем, делать вот это вот все. Это был лишь мысленный конструкт, который я составила сама себе, чтобы была иллюзия «планов на жизнь», каких-то целей и что там еще полагается иметь, дабы идти к успеху (ахха). Только распрощавшись с уверенностью в том, что мне это нужно, я поняла, насколько же это по-настоящему мешало: невозможно жить настоящим (по-настоящему) и заниматься интересными вещами, если постоянно держишь в голове некую абстрактную цель, к которой вроде как надо стремиться, но к которой стремиться нет на самом деле совершенно никакого желания: именно это порождает чувство вины, пожизненную прокрастинацию, когда делать «интересное» означает не делать «полезного» – кому? зачем? хрен его знает – и в результате не делается ни интересное, ни тем более «полезное», по поводу которого ты просто don’t give a shit.
Еще я поняла, что учеба как бы закончилась и началась «жизнь» – в том смысле, что тот отрезок времени, который был четко определен, школа-бакалаврат, остался позади, и теперь я не мотаю срок от каникул до каникул, не жду диплома, а, в общем, живу. И время, когда можно было просто плыть по инерции, тоже закончилось вместе с учебой. Теперь вот эти выборы придется делать все время. Куда идти, что делать, чем заниматься, где учиться, кем работать – это теперь придется решать постоянно, я не смогу больше сказать «ну вот через четыре года подумаю». Мысль эта пугает и завораживает одновременно, потому что последние дни – недели – мои жизненно важные решения меняются где-то раз в три дня, и мне, в общем, плевать на это в самом дзеновом смысле: я просто наблюдаю за теми процессами, которые происходят в моей голове и с энтузиазмом принимаю каждое новое решение вместо того, чтобы этой головой биться о что-то твердое и страдать о том, что как же так, я не знаю, что мне делать со своей жизнью.
Не знаю. Не имею ни малейшего представления.
И как же это хорошо.
Эта наша хваленая рациональная Германия простимулировала окончательную победу святой троицы из русского духа, дзена и внутреннего хиппи, чему не могу не радоваться.
-
-
13.12.2014 в 13:20Красно дякую!
Жить здесь и сейчас, без долгоиграющих планов, действительно гораздо приятнее.
-
-
13.12.2014 в 14:45-
-
13.12.2014 в 14:50уии) очень рада, что оно добралось
serfserf,
-
-
13.12.2014 в 15:00И я очень надеюсь что никогда не забуду и не потеряю этого ощущения. Потому что в нем скрыто столько спокойствия, силы и уверенности, при отсутствии вообще всего на что можно упереться. Для меня это еще и с серфингом созвучно очень. Это ж на самом деле не только спорт, скорее образ жизни и образ мыслей.
-
-
13.12.2014 в 20:00оооох, спасибо
мне сейчас ТАК нужно было где-то прочитать что-то подобное, что вот ты написала
-
-
13.12.2014 в 21:06вот да, согласна.
другое дело, что у меня, очевидно, следующим лвлом будет попытка сохранить это вот ощущение свободы, оказавшись в менее экстремальной обстановке, со всеми близкими-друзьями и привычным распорядком. если получится и это - будет вообще замечательно. с другой стороны - лиха беда начало)) постараться, в любом случае, стоит. слишком уж хорошо и легко так живется.
ma_mignonne,
уруру))
-
-
13.12.2014 в 21:20-
-
13.12.2014 в 21:23ух. хорошо, что таоке возможно. очень радостно это слышать)
-
-
13.12.2014 в 21:59-
-
13.12.2014 в 22:02гг, вот именно что люди с флажками)) так что да, спасибо за один такой