Нам Головащенко сегодня рассказывал, что "суета сует" в оригинале не совсем суета сует, а просто пфук, в смысле пшик (хотя это с идиша и уже сниженное) и вообще значит что-то быстропроходящее, а совсем даже не вселенский пессимизм. И прочитал первые строчки Екклесиаста в оригинале. Оно так красиво звучит! И нет, я не буду втихомолку мечтать о том, чтобы выучить библейский иврит, что я делаю уже недели две. Мне бы польский выучить. И немецкий. И вообще это уже болезнь сериалофагов: в озвучке все перевирают, да и оригинальные голоса актеров лучше звучат.
Требую книжек с субтитрами!
Вот выросту, пойду исследовать да преподавать что-то связанное с религиеведением... Не обращайте внимания))

@темы: навчально-виховний процес, повсякденне

---

Сначала хотела написать о том, что в каждом pretending-to-be писателе, пожалуй, живет эта жажда: узнать, как у других. Тем более, если они уже просто писатели, без pretending. О, неизбывная эта жажда - увидеть, что в чем-то ты похож, что в чем-то ты думаешь таким же образом, а значит, может, и ты - можешь.
Это я сейчас РТД читаю, да. И сначала хотела написать именно вышеизложенное - а потом я дочитала до того места, где он говорит о своем атеизме и описывает задумку эпизода с пением гимна в Gridlock (который я недавно как раз пересматривала). И это бы - во вторую очередь - могло стать очередным рассуждением о господах сценаристах и их религиозных заморочках, где слова сильно расходятся с делом, вот только по тексту там пошло следующее, что породило третью редакцию поста: РТД хотел этим гимном показать, что религия может быть хорошей, объединяющей, вне зависимости от существования Бога, а потом понял, что через это объединение люди пассивны, и этот момент стал поворотной точкой для Доктора: услышав гимн, он осознает, что нет никого "над ними", кто их спасет, и отправляется прыгать по машинам и собственно всех спасать.
Так что пост в очередной раз заканчивается вздохом над тем, что Доктор - в ответ на молитву, ага - берет на себя божественные функции, и господин сценарист это подтверждает почти прямым текстом. Улыбаемся и машем.

@темы: Doctor Who

---

Я все ж таки це написала, хоча після перегляду деяких додаткових матеріалів подолати експресивність, здається, мені не вдалось.

Щодо актуальних питань "революційності"

Поняття знецінюються. Революційність стає балаганом і профанацією, радикалізм – нетерпимістю.
Дія породжує рівну протидію. При владі зараз – мізерна мерзота, і протидія їй відповідна. Не вчинки, а «акції», дрібне хуліганство. І, що найстрашніше – суцільна демонстративність.
Це вчинки не для того, щоб щось змінити. Це вчинки не для того, щоб довести свою правоту.
Це демонстрація – себе. Себе, незгодних. Себе, нон-конформістів. Себе – найсміливіших, найрішучіших, найпатріотичніших.
Пригадую багату на Діячів українську історію, і здається мені чомусь, що Іван Франко, Шухевич і Бандера, Стус і Чорновол навряд чи діяли б такими методами.
Якщо революційність стала демонстративністю, то радикалізм нині перетворився на агресію. І Братство св. Луки – найбільш наочний приклад. Я мала до них деяку симпатію – до того, як зайшла на їхній сайт і прочитала все те, що там понаписано. Під мішурою пафосних слів приховується агресія – сліпа, вперта, свято впевнена у своїй правоті. Фанатизм в чомусь дійсно християнський – але не Христа, який помер сам, а середньовічних фанатиків, які вбивали незгодних і демонстративно знищували документи, що їм не подобаються. Їхні маніфестації і програма – це навіть не профанація, а блюзнірське перекручення всіх понять, що вони вживають: мистецтва, революції, патріотизму, релігійної віри, врешті-решт, бо навіть я, яку важко назвати віруючою християнкою, розумію, що жодна дійсно віруюча людина чи організація, що має в своїх назві та статуті «посилання» на релігію, не буде робити того і так, як це роблять вони.
Вся діяльність нинішніх «революціонерів» - це мушине зудіння, піар за рахунок красивих фраз про патріотизм і «порятунок країни». Так, іноді дуже захопливе спостерігати за тим, як мерзота при влади отримує ляпаса в тому чи іншому сенсі. Спочатку я отримала неабияке естетичне задоволення від «квіткової» історії. Але три секунди сумнівного «задоволення» не можуть не мати неприємних наслідків, і в першу чергу це – удар по авторитету Могилянки, на який діячам або плювати – або вони «просто не подумали».
Є люди, які дійсно вважають, що верх героїзму – це влаштувати якусь акцію і потім відсидіти декілька діб за «дрібне хуліганство». Але коли це революція була дрібним хуліганством?
Пан Головащенко слушно зауважив: «Деяким людям зручніше раз отримати по морді, ніж відповідати на систематичну критику». І наші «революціонери» дають їм таку змогу: із непривабливого політичного діяча роблять жертву студентського хамства.
Здається, це вже просто комплекс героя. Цим людям здається, що вони єдині роблять справу, а всі інші – так, сидять, штани протирають. Що у них є мужність давати ляпаси міністрам, поки дорослі дядьки в своїх кабінетах займаються паперовою мішурою під виглядом «систематичних критик».
Всі ці акції дійсно потребують мужності. Але вони не ведуть до результатів, а саме результат – мірило. Революції потрібен результат, а не процес. Нікому не важливо, як ти старався. Можна цілу добу тягати туди-сюди мішки з картоплею, втомитись, як собака, але коефіцієнт корисної дії буде нульовим.
Акції, мітинги – це чудово. І показувати, що є незгодні, треба. Але до того треба ще й розуму – щоб прораховувати наслідки своїх дій. І, що найважливіше – скеровувати їх на досягнення результату, а не задоволення миттєвої жаги слави і вчинку. До вчинків треба ще й голову мати.

@темы: Улю! Давайте я вас українізую! (с)

---

Бооог мой...
Хотя бы... ну не так, штоле! Какое выражение! Какая артикуляция! Какая четкость речи! Да я бы так с бумажки не прочитала! Завидую и падаю ниц перед речевой мощью сих индивидов.
Студенты Николаевского аграрного университета научились выразительно читать про-правительственный текст, за что Могилянка бурно аплодирует им где-то в районе изподстола.

Квито-мем

@темы: Могилянка, Улю! Давайте я вас українізую! (с)

---

Вместо того, чтобы заниматься делом, сижу и пытаюсь разобраться в еврейском алфавите. Щеголять чтением названий, ага. Да и вообще письменность красивая. Пожалуй, если бы огласовки писали везде, а не через раз, мне бы это даже удалось, а так мой несчастный мозг смотрит на меня, как на говно.

@темы: навчально-виховний процес

---

Логика. "Боль, позор и унижение", а потом переименовали для благозвучности, ага. Боже, давно я себя не чувствовала такой тупой. Пожалуй, что аж целый год - со светлого времени окончания всяких химий и физик. Срочно надо брать учебник и кого-то умного из группы и пытаться разобраться, потому что это был эпичный позор.
Перед первым корпусом ошивались двое мужиков с камерой, дама с микрофоном Пятого и госпожа Степаненко с группой поддержки. Второй день уныло сижу над постом про моих революционирующих сверстников и пытаюсь подавить свою экспрессивность.
Дождь сегодня, судя по фленте, по всей Украине, и это тоже не добавляет настроения. Холодно, мокро, противно и вообще.

@темы: повсякденне

---

Я ось цей вірш Ліни сьогодні почула вперше. А, поки шукала його в інтернеті, надибала ще один.

"Шлях на Голгофу"

То ж не була вузесенька стежина.
Там цілі юрми сунули туди.
І плакала Марія Магдалина,
що не подав ніхто йому води.

Спішили верхи. Їхали возами.
Похід розтягся на дванадцять верст.
І Божа Мати плакала сльозами —
та поможіть нести ж йому той хрест!

Чи ви не люди?! Що за чудасія,
дають старцям, підсаджують калік,
а тут же йде, ну, добре, не Месія,—
людина просто, просто чоловік!

Юрма гуде і кожен пнеться ближче.
Хтось навіть підбадьорює: терпи,
вже он Голгофа, он Череповище! —
хрущали під ногами черепи.

Сказати б, зброя, це хіба єдине?
Так що б зробили стражники юрбі?
А в юрмах тих малесенька людина
тягла хреста важкого на собі.

І хоч би хто! Кому було до того?
Всі поспішали місце захопить.
Воно ж видніше з пагорба крутого,
як він конає, як вій хоче пить.

І він упав. І руки аж посиніли.
Тоді знайшовся добрий чоловік:
наморений ідучий з поля Симон,
що йшов додому в протилежний бік

Коли ж звершилась вся ця чорна справа ,
і люди вже розходилися ті,—
от парадокс: заплакав лиш Варава,
розбійник, не розп'ятий на хресті.

Чи пожалів, чи вдячен був Пілату,
чи втямив, темний, раптом щось нове:
що Божий Син таки іде на страту,
а він, розбійник,— він таки живе.

Оцей - дуже. Напевно, навіть більше, ніж перший.

"Ісус Христос розп’ятий був не раз..."

Ісус Христос розп’ятий був не раз.
Там, на Голгофі, це було уперше.
Умер од смерті, може,— від образ,
і за життям не пожалів, умерши.
А потім розп’яли на полотні,
у мармурі, у гіпсі і в граніті.
А потім розп’яли його в мені,
і розп’яли на цілім білім світі.
І тіло з’їли, кров’ю запили.
Ще рік, чи два, чи десять, чи довіку?
І продавали образ з-під поли,
і не дають умерти чоловіку.
Куди піду? Куди тепер піду?
Де на землі земля обітована?
Казарми в Гефсіманському саду,
І всі народи — як розкрита рана…

@темы: Улю! Давайте я вас українізую! (с), музика і лірика

---

Все ж таки селінджерівська система і тут діє. Іноді буває, що я й не знаю, що подумати з цього приводу. А потім я прикидую, що б подумав Франко - і все відразу стає на свої місця.

@темы: складновигадане

---

Сходили сегодня с мамой в Молодой театр на Інкрустації по Лине Костнеко. Оно прекрасно Как раз вот это вот завораживающее волшебство, которого ожидаешь от соединения театра, поэзии и музыки: ничего более внятного, увы, сказать просто не могу.

@темы: and joy is a liquid

---

О мое тщеславие!.. Без тебя жизнь стала бы куда скучнее. Когда я сегодня последней выходила с семинара по средневековой, пан Тролль мне в спину пожелал "читайте критическую литературу, в этом сонном царстве вы больше всех говорите". Конечно, не факт, что говорю по делу, но в его устах это прозвучало как комплимент
А еще он сегодня одарил нас новым перлом. Кто-то из наших начал путаться в ответе на вопрос - знал ли Сократ Бога - по Августину. В результате пан Тролль подытожил это следующей фразой: "Что? Сократ знал Бога из-за того, что имел отношение к Платону? По-моему, вы только что выдумали новую ересь"...
В оригинале было "дотичність" до Платона, не знаю, как перевести.

@темы: раби цікавості та пихи (с)

---

Я опять цитирую комментарием угадайте что и печально иду спать. Осталось 4 дня.
My time is almost throught, little left to do...

@темы: девіантарт/тумблер, Doctor Who, Ельф

---

А вообще мне очень хочется писать по ДК. Очень. И опять что-нибудь большое и сложносочиненное - да, мне лавры Моффата покоя не дают..) И опять с Мастером, по ходу, хотя и не настолько центровано на нем. Ну, вы уже поняли, я жду финала, а потом разражусь, видно, очередным сложносочиненным бредом на полгода, потому что без них моя жизнь не кажется мне достаточно красочной, а фантазия - достаточно задействованной. Да и в Эльфе слишком много всего, о чем хочется поговорить, а "со стороны" уже не получается - наверное, это главное.

@темы: творчий процес

---

Сказал бы мне кто-нибудь лет пять назад, когда я после Булгакова полезла гуглить доказательства бытия понятно кого товарища Томы Аквинского, нагуглила, перечитала раз пять, ничего не поняла и сохранила в папочку до лучших времен - что я буду приблизительно это, да еще и в количествах, учить в универе, да как основной предмет, та с мозготрахательными преподами, которые на семинарах придираются к каждому слову так, что легче придумать пару-тройку собственных доказательств, чем объяснить чужие... и что мне это будет нравиться.
И нет, до Томы мы пока не дошли. Пока. Но завтра у нас Августин, по которому у меня 11 вордов цитат - я вот думаю, сокращать или нет? - а пан К. уже прислал тексты к следующему семинару, среди которых Боэций "Про троицу", который, чую, вынесет мне мозг окончательно.
А почему про Тому вспомнила: вчера, когда читала о переводах Библии, не выдержала, полезла в Булгакова к тому эпизоду, где Пилат спрашивал у Иешуа, какие он языки знает. Вообще так руки чешутся перечитать сейчас... по крайней мере, ершалаимскую часть, да.

@темы: навчально-виховний процес, раби цікавості та пихи (с)

---

Я - смска Кате: Прочитала про перевод Библии на хинди в 18 веке. Так и не поняла, зачем ее перевели на санскрит.
Катя - вконтакте: Чтобы брахманы прочитали и прослезились.
Аминь))

@темы: навчально-виховний процес

---

Я придумала, что читать на английском. Writer's Tale

@темы: повсякденне, Doctor Who

---

У нас сегодня на лит.творчестве было про художетсвенную деталь, и мы под конец обговаривали ШХ Препод обозвал его "гимном художественной детали", а еще рассказал про то, как в кино видел трейлер на гаяриччи - кое-кто из барышень сразу оживился, ну да, знаю я их...
А я сидела и вспоминала моффатовские рукава Доктора в пятом сезоне. Ну, точнее, у него и кроме этого есть, что вспомнить, но рукава почему-то упорно лезли в голову первоочередно. Уж что-что, а в плане художественных деталей Моффат непобедим..)

@темы: навчально-виховний процес

---

Фак Это внезапно!
“Hello again, Stormy!”
“I’ve told you a million times to stop calling me that.”

@темы: девіантарт/тумблер, Doctor Who, Ельф

---

Видела сегодня: парня, похожего на Шестого Доктора, мужчину, в профиль напомнившего Прадона; в очередной раз рекламу в метро - "У ТЕТА СИЛА", которую, конечно, в очередной же раз прочитала "У ТЕТА СИГМА".
Жизнь удалась.

@темы: повсякденне

---

про апостола Павла, ересь.)

Меня чисто по-человечески раздражает Павел. Как-то это несправедливо по отношению к тем Двенадцати: пришел "на все готовенькое", получил Откровение, да еще и накропал вдвое больше посланий, чем все остальные апостолы, и почитается чуть ли не больше всех остальных. Ну несправедливо же! Ну да, я понимаю, что главное - результат, но он же даже не ученик, а только апостол. Он не жил в общине, не ходил за Учителем, не был частью всего случившегося. Жил бы он позже - все было бы замечательно, но поскольку действует он еще "вот-вот", еще в "первом поколении", во время учеников - остается ощущение, будто он нувориш какой. Глупо? - глупо, но отстроиться от этого у меня не получается.

@темы: складновигадане

---

о религиозных образах в искусстве

Почитала дискуссию у  Таирни, сама задумалась на тему. Правда, на куда более профанном уровне..)
Наверное, я не права с религиозной точки зрения, но мне кажется, что многие почитаемые религиями личности в их вне-человеческом аспекте можно представить скорее как определенные образцы для подражания, моральные идеалы, к которым нужно стремиться – разве не об этом религии? И, когда искусство моделирует эти образы, примеривая их на кого-то другого, с более-менее прямыми указаниями-аллюзиями или без них – разве не делает оно этим благо даже и с религиозной позиции, донося, пусть и опосредованно, до людей те или иные духовные установки? Когда религиозность была тотальной, люди имели перед глазами «оригинал», но теперь его держит перед собой значительно меньшее число людей, а ведь многие духовные ценности значение с течением времени не утратили – да вот только до людей они уже не доносятся. И в каком-то смысле искусство, начиная «примерять» религиозный образ, выступает таким вот посредником.
Ну да, тут, пожалуй, надо оговориться, что я имею в виду именно позитивное «применение» религии… и что в данном случае я пытаюсь «оправдать» использование этой темы искусством именно с точки зрения человека религиозного (хотя, опять же, подозреваю, они со мной не согласятся). Как вы понимаете, не с точки зрения религиозности мне «оправдывать» это вообще не нужно.
Тот же Уэлш. Сейчас вот у меня большие «вопросы» в этом смысле к Алеше Карамазову, хотя я еще и до середины дочитала, поэтому говорить не могу. Ну и Доктор, понятное дело, - это только те, кто сейчас вспоминается первым делом.
И, кстати, именно с этой точки зрения для меня становится понятным, почему многие священники все-таки «одобрили» Булгаковского Иешуа. Я хочу сказать, я раньше не понимала, что им не нравилось вообще. Я в детстве к христианству относилась, скажем так, не слишком одобрительно, и в свое время первым заставил это мнение пошатнуться именно Иешуа – вот я и не понимала, ну наоборот же, «пропаганда». Прочитав «канон» с этим неизменным упором на божественную природу, я, опять же пытаясь встать на чужое место, скорее перестала понимать, как люди, приверженные догме – а священники мне представляются именно такими – могли от нее «отступить». Возможно, именно в этом ракурсе? Хотя, не берусь утверждать, когда-то для меня достаточным основанием было то, что я сама – и, подозреваю, не я одна – вообще благодаря Иешуа начали относиться с куда большими интересом и благосклонностью к христианству.

@темы: life is a gift horse in my opinion