Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Философы-на-год-старше на днях сдали госы, пустив первую ласточку страха перед скорым будущим, а я читаю "Зуи" на английском и думаю, что единственный жизненный путь, который я всерьез могу на себя примерить - сидеть в тридцать шесть в какой-нибудь глуши, писать что-то, страдающее излишней интеллектуальностью, проверять эссе студентов, двадцать девять из тридцати которых неописуемо ужасны, и удивлять ближних тем, что еще не покончила с собой. Какая заманчивая перспектива, на самом деле. Правда, для ее реализации еще тоже надо потрудиться.
В каждой непонятной ситуации перечитывай Сэлинджера.

@темы: остались пальто и я, Salinger

---

Борджиас закрывают, этот сезон последний.
И чего они столько тянули с оканониванием борджиацеста, спрашивается?.. Не было времени даже насладиться толком и привыкнуть к хорошему, и уже все.
Мое сердце еще не успело склеиться, а тут новые сериальные удары. Как жить.

+1

@темы: series

---

В моей личной вселенной написание романа и медитации - очевидно, вещи одного порядка: ничего важнее я придумать так и не смогла, и при этом и то, и другое я (не)благополучно прокрастинирую годами.

@темы: остались пальто и я

---

Бритиш трип, пост 3: Кардифф

даже немного

В Кардифф мы приехали поздним вечером, было темно, холодно и страшно. Возле выхода с вокзала, конечно, имелась карта, но, в отличие от лондонских, она страдала от прикосновения художественного воображения, которое не позволяло даже толком сориентироваться, в какой стороне что находится. Сделали несколько попыток прорваться, поблуждав туда-сюда по окрестным улицам. В один прекрасный момент совсем недалеко от нас дорогу перебежала лиса. Не уверена в ее душевном здравии, но я встрече была рада. В конце концов, добрались до гостиницы, воспользовавшись помощью зала, то бишь, местных, и шоком вечера стала даже не лиса (ну, подумаешь, оборотни всякие бегают, мало ли), а дивно сочетающиеся с розовыми стенами меховые занавески (знаете, как в фильмах про средневековье показывают эти вот шкуры медведей вместо одеял? так вот, у нас что-то подобное было вместо занавесок).
Сам по себе Кардифф не слишком впечатлил. Если многие другие старые городки напоминали Львов, то Кардифф – скорее Днепропетровск: средоточие культуры вокруг набережной, индустриализация, новострои и, в общем, то самое прикосновение новизны, которое я в городах не одобряю. Хотя при этом у них очень большой, красивый и обустроенный замок, последние владельцы которого покинули его уже в этом столетии, любезно передав в пользование городу.
А еще, как нам любезно сообщил аудиогид и в чем мы убедились сами, в их национальном музее отличная коллекция импрессионистов, в том числе много прекрасного Моне. А на входе в музей – тот самый всем знакомый Персей.
Самым любопытным, впрочем, были надписи на валлийском. Сначала они были просто экзотикой, потом стали даже чуточку раздражать – ну какой смысл дублировать все английские надписи, если все равно все их понимают? Потом раздражение, впрочем, перешло на прямо противоположный полюс, когда я стала замечать не продублированные английские надписи: дескать, раз уж начали, так, будьте добры, доводите дело до конца, а вдруг – внезапно! – сюда действительно занесет кого-нибудь, кто говорит только по-валлийски.
Там неведомо почему больше, чем в каком-либо другом городе, было французских туристов. Тот товарищ, которого мы попросили указать дорогу на гостиницу, даже спросил, не французы ли мы, хотя мой акцент явно не предполагает. И опять очень много стариков, которые с палками, в инвалидных креслах, а все равно лезут смотреть замок.

Бухта





Замок






Персей, хорошо знакомый всем любителям британской сериальной коммуналки:

@темы: фотография эрго сум, ниоткуда с любовью

---

В свете последних ДК-новостей, пока мой внутренний фанат рыдает и ест шоколад, моя более художественно беспристрастная часть подумала вдруг, что мне хотелось бы хоть раз увидеть в ДК абсурдную смерть. Не уровня, может, "Розенкранц и Гильденстерн мертвы" (хотя, в какой-нибудь параллельной вселенной я бы посмотрела такой вот артхаусный ДК) - но такую, которая проделала бы хоть небольшую дырку в устоявшейся логике сюжетного детерминизма, призванного осмыслить и объяснить все происходящее. Чтобы смерть - и, может, даже смерть Доктора - не была, как это повелось (по крайней мере, в ньюскуле), красивым самопожертвованием ради друга, символическим переходом в дивную новую личность, спасением вселенной, борьбой с главным злодеем, не предварялась пророчествами и попытками с ними бороться - чтобы кто-то просто взял и умер, бессмысленно, неожиданно, без нагнетания обстановки, раскиданных в кадре ружий, вселенской тоски и ангста, не только смерть подготавливающего, но и заставляющего желать ее прихода - просто так. Мир ДК по-своему детерминирован, он стоит на логике мифа, а не экзистенциальной драмы, а миф не допускает абсурда - но именно поэтому это было бы забавно. Хотя и не думаю, что мой внутренний фанат согласился бы на такую смерть, лишенную логики, смысла и символизма, именно для Одиннадцатого - слишком уж я его люблю.

[L]Колокольчик фарфоровый[/L] <a href="http://nameofrose.diary.ru/p188703845.htm">хотела бы</a> увидеть в сериале абсурдную смерть

@темы: Doctor Who

---

Рандомный вечерний Эдинбург.
Сегодня обрабатывала фотки - чуть не залила соплями всю клавиатуру, уж больно он прекрасен, и даже мы с фотоаппаратом не смогли испортить его должным образом.

@темы: фотография эрго сум, ниоткуда с любовью

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

легкие спойлеры к 10 серии Ганнибала

После 10 серии Ганнибала вопрос века, который меня интересует больше всего: как они собираются "лечить" Уилла: все-таки к моменту разоблачения Лектера никаких явных психических отклонений у него не было. Разве что привяжут, что упомянутая в "Красном драконе" психушка, в которой он после этого разоблачения оказался, и помогла. Потому что пока что Уилл не так уж медленно и очень верно вливается в ряды тех персонажей, логичным финалом которых видится смерть, причем из жалости.
Ах, и да. Сцена возле лестницы. Ну чо, я понимаю народ, я такого слэшного фансервиса действительно давно не видела

Вообще подумалось, что все эти "герои нашего времени" - Шерлок(и), Лектер, Хаус, да даже и Доктор, хотя на первый взгляд он и не вписывается - это просто та же сказка о прекрасном принце на новый лад. Механизм установление связи с зрителем работает на все том же "любите меня как можно сильнее". В зависимости от склада характера и собственных душевных/социальных проблем зритель примеряет на себя однин из двух вариантов (а иногда и оба): "даже если я не слишком умный/не имею успеха/ненормальный, меня может полюбить кто-то особенный" и "даже если я слишком умный/социально неадаптированный/ненормальный, меня может кто-то полюбить и понять". Понятное дело, интересные сюжеты, интриги и прочие плюшки играют немаловажную роль в том, чтобы продолжать смотреть, но сопереживать героям зритель, пожалуй, начинает именно тогда, когда удается сыграть на его желании любви/дружбы/понимания.

@темы: series

---

Бритиш трип: Doctor Who Experience, Кардифф

Забегая впереди Кардиффа в пекло, выложу фотки с Doctor Who Experience. Думаю, многие из этих вещей вы уже видели не раз, некоторое люди достаточно живописно пересказывали, но коротко повторюсь.
Состоит из двух частей: "экшеновая" и выставка. В первой фотографировать нельзя, а рассказывать, если честно, почти бессмысленно, потому что это эпично, потрясающе и вообще аааа. Сначала на большом экране показывают подборку самых эпик моментов с Одиннадцатым со всеми catch phrase, начиная с trust me, I'm a Doctor и заканчивая всякими all the time and space - where do you want to start (скачок любви к Доктору детектед). Потом экран красиво разошелся той-самой-трещиной, группа прошла внутрь. Первая комната была посвящена британскому кораблю из The Beast Below, Доктор с экрана сообщил, что он опять в Пандорике и мы должны его спасти. Потом были материализующаяся в воздухе Тардис (хоть убейте, не знаю, как они это сделали), ее старая (ну, то есть, Девятого-Десятого) консольная, в которой нужно было дергать за рычажки (непередаваемое ощущение - находиться в Тардис!) и выползающие дерущиеся между собой далеки.
Потом была выставочная часть, где фотографировать было можно и, конечно, там мы завязли надолго.

Внешний вид:



Холл (один из далеков сделан из лего):


Ну и уже выставка:


Костюмы (ребята добавляют очень оперативно, судя по Кларе):



Тардис. Там я проторчала дольше всего.


Этим выражением лица я обязана тому, что на большом экране там крутят регенерацию Десятого и первые минуты Одиннадцатого. В этот момент показывали как раз регенерацию.


Обратите внимание: в правом углу - та самая пижама Десятого.


А это был чудесный далек, в которого можно было сзади залезть и покрутить вантузом и вторым "щупальцем", что я и не замедлила сделать, заодно порадовав ставших "в очередь" мальчика с мамой воплем "экстерминееейт".

Бонус: знакомый пейзаж (больше знакомых пейзажей будет в посте про сам Кардифф)

обзорам

[L]Колокольчик фарфоровый[/L] выкладывает <a href="http://nameofrose.diary.ru/p188617261.htm">фото</a> с Doctor Who Experience

@темы: Doctor Who, фотография эрго сум, ниоткуда с любовью

---

Съездила в родной город на день - на похороны. Сейчас в поезде, и прошедший день кажется бесконечным - и из какой-то другой реальности. Это были мои первые похороны и первая имеющая какое-то значение смерть. Провожали все больше соседки, почти такие же старухи, я смотрела на них и не могла не думать, что всех их очень скоро ждет то же. Не знаю, о чем люди скорбят больше - о чужой смерти или о собственной смертности. Редко когда я чувствовала себя таким хрупким куском мяса, как перед лицом чужой смерти.
Человек все-таки - церемониальнле существо. Мне кажется, я в каком-то смысле поняла тягу всех ортодоксальных религий к ритуалу: будучи частью его, хотя бы на время получаешь иллюзию того, что космос все же упорядочен, имеет какой-то смысл, и каждый отдельный человек - свое место в этой системе. Ведь это почти забавно: секулярное общество, все такое, а все равно кресты, иконки, поминки (я сидела и думала про их еще языческие истоки), потом все эти сорок дней... люди могут быть какими угодно рациональными, но, когда дело доходит до смерти, мало кто может сделать что-то с попытками проводить душу в путешествие максимально быстрое и удачное.
Соседки припоминали мне, как в последний раз видели меня еще совсем маленькой. Другая сказала: мы кроме тебя не знаем людей, которые бы учились в КМА. Мы тобой гордимся. Ты там держи планку, учись, пиши книги. Жаль, она не дожила. Хотелось то ли смеяться, то ли плакать. Плакать все же больше.
Ей давно пора было, на самом деле. Это уже была не слишком приятная жизнь. И все же она боялась умереть.
Она была добрая. Нелегкая, но добрая. Она любила меня. У меня на ногте безымянного пальца сразу два пятна: этот ноготь - "счастье", она научила меня этой примете.
Что бы ни было там - хорошей дороги.
Ну и где-то так:
Я хочу оставить после себя достопочтенный череп, брат. Я желаю, чтобы после моей смерти остался такой же достойный уважения череп, черт побери, как череп Йорика.

@темы: life is a gift horse in my opinion

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Пересмотрела тут всю “классическую трилогию” про Лектера.
“Красный дракон” пошел куда лучше, чем тот единственный раз давным-давно, когда я его смотрела: благо, теперь я знаю, кто такой Уильям Блейк и вполне могу оценить шизофреничные штучки с поеданием его картин. Впрочем, почему оно не понравилось мне тогда, особенно сразу после частей с Кларисой – в отличие от сериала, здесь у Уилла и Ганнибала никакой химии, да и сам Уилл вызывает симпатию, лишь достаточную для того, чтобы не желать ему погибнуть, но не больше.
Ну и, конечно, смешно было замечать все и несостыковки с сериалом и, наоборот, отдельные связующие места вроде упоминания Хоббса. Несостыковок, правда, куда больше, начиная от того, что Кроуфорд был белым, а Фредди Лаундс и Блум – мужчинами, заканчивая тем, что сам Лектер буквально перед тем, как его поймали, замечает Уиллу, что он может быть эмпатом, а держат его совсем даже за красивые глаза “озарения”, которые ни эмпатией, ни шизофренией не отдают. В общем, в этом смысле сериал поработал на славу.
А вот “Молчание ягнят” вызвало у меня лютый, непрекращающийся фангерлинг с первой секунды, как Клариса спустилась в подземелье дракона Лектера. Во-первых, я впервые смотрела без озвучки и, наконец, смогла оценить и “деревенский” акцент Кларисы, и голос-интонации Лектера. Благословенны будьте, фильмы без озвучки и то, что до них можно добираться, когда память о первых просмотрах уже притупилась, мое старое отп заиграло новыми гранями.
Вообще те где-то пять лет назад, когда я последний раз смотрела фильмы и читала канон, я не понимала очевидного: насколько же в отношениях Кларисы и Лектера все закручено вокруг father figure и ее поиске одобрения, который Лектер диагностировал буквально с первой встречи. «Ганнибал» куда более физически чувственный: в «Молчании ягнят», через весьма символичную стеклянную перегородку, Лектер пытался – весьма успешно – забраться Кларисе в голову, и ему понравилось то, что он там нашел. «Молчание» – это больше о поиске и открытии, в то время как «Ганнибал» - об овладении. Клариса уже не «учится» у него, она противостоит – и почти на равных. Лектеру больше не надо проникать ей в голову, но надо сломать то, что там есть – а вместе с тем овладеть и телом.
Книжная концовка все еще кажется мне более красивой и правдивой, но теперь я понимаю, что и в фильмовой есть своя прелесть, что и там они не погрешили против истины: просто в фильме они заставили Лектера проявить настоящую человечность и позволили Кларисе остаться психически целой. Финал же книги хорош тем, что там Кларису все же доломали – что куда менее приятно, но более правдоподобно и логично – но при этом Клариса надломала и самого Лектера, превратив его одержимость, желание одержать победу и власть над ней в что-то куда более уязвимое. В фильме, по большому счету, все более банально: Клариса осталась при своем, заставив Лектера проявить человечность-через-любовь, в книге же изменились они оба, расковыряли все травмы, детские и не очень, разбили и собрали новое, пусть даже новая личность Кларисы с точки зрения морали и здравого смысла едва ли может казаться «эволюцией» - впрочем, в книжке их happily ever after описано таким образом, что не вызывают у меня претензий.

@темы: сінематограф

---

Бритиш трип, пост 2: Оксфорд

Мне лень писать связный текст про Оксфорд, поэтому будет просто много фото с комментариями. Хотя (меня там обвинили в том, что моим рассказам не хватает остроты сюжета), Оксфорд был бы очень подходящим местом для развития какого-нибудь типично Умберто-Эковского сюжета: старинные тома Аристотеля в охраняемой средневековой библиотеке, закрытые церкви, недоступные для непосвященных научные институции, не поддающиеся расшифровке головы на фасаде театра и звонки от посторонних.

много фото

Мы были там два почти полных дня, первым из которых было воскресенье, в которое добропорядочные бритиши традиционно или вообще не работают, или предпочитают закрываться пораньше.
Вообще их отношение как к выходным, так и к ночному образу жизни – это отдельный разговор. Если что мне действительно и нравится в Украине больше, чем в этих ваших европах, так это тенденция всех более-менее крупных магазинов, кафе и прочих заведений первой необходимости работать чуть ли не круглосуточно без выходных. В Британии стукает шесть часов, все – огромные магазины на центральных улицах сворачивают работу.

Вот это было первое, что мы увидели, покинув железнодорожную станцию (к счастью, я еще не видела Кембридж, в котором возле некоторых колледжей велосипеды «паркуются» в два яруса):

Вторым потрясением стало вот это вот здание.

Издалека завидев его, я радостно заорала – о, какая красивая церковь! Когда мы подошли поближе, оказалось, что это факультет истории. Факультет! Истории! Очень скоро, конечно, мне пришлось привыкнуть к тому, что у них там люди учатся в таких зданиях, в которых у нас бы дышать боялись, но этот первый шок остался неизгладим. И у них действительно практически невозможно разобрать, церковь это или колледж.

Неподалеку от факультета же истории заприметили такие вот милые свидетельства явно студенческой жизни (это этаж третий где-то).

Одно из самых грандиозных (и красивых) мест в городе – это Jesus Christ College со своей церковью. Большинство колледжей закрыты для посетителей, в лучшем случае туда можно заглянуть через ворота, но здесь пускают в церковь, некоторые музеи – соответственно, во внутренний двор, и – тада! – в тот-самый-зал, в котором снимали Большой Зал в «Гарри Поттере».
Вид снаружи:
(ассоциативное мышление говорит:
Старый буфет извне
так же, как изнутри,
напоминает мне
Нотр-Дам де Пари.)

Внутренний двор:

В одном из "переулков" мы остановились рассмотреть такие вот часы на башне:

Кроме нас, там был только товарищ-охранник с таким типично майкрофтовским черным зонтиком. У них там людям при исполнении часто бывает скучно, поэтому он с нами заговорил. Знаете, спрашивает, кто - вот та вот статуя?

Статуя оказалась папой настоящей "кэрроловской" Алисы, который был там деканом. Товарищ узнал, откуда мы, говорит: oh, my friend has taught me how to say: krasivaya i seksualnaya devushka. Я обожаю, когда британцы пытаются говорить по-русски. Мы в этом смысле счастливчики: английский-то кто только не портит, уже и не посмеешься толком.
Собственно, церковь. Я в конце концов решила, что, запретив фотографировать в Вестминстере, ребята просто сжалились над туристами, иначе я бы, например, точно просидела там дня три и потом год разбирала фотографии.
Я обожаю британские церкви. Что внутри, что снаружи. Я вот различаю у них три архитектурных стиля: готика, похоже-на-готику и сэр Кристофер Рен. Все три прекрасны до потери пульса.
Я вообще очень хотела в воскресенье попасть в какую-нибудь церковь на службу, но фокус толком так и не удался - кажется, они где-то еще перед ее началом закрывают двери, и опоздавшим попасть внутрь не представляется возможным. А жаль.

Витражи - отдельный предмет моей вечной любви.

А вот это - зал, в котором снимали Большой Зал в "Гарри Поттере". Нам пришлось наворачивать круги по территории, потому что у них там было что-то вроде обеденного перерыва - впрочем, судя по тому, что столы сервировались, обед еще только предстоял. Но, мало ли. Может, местные студенты едят, как хоббиты, раз по пять-семь в день. Мы топтались у входа минут за пять до того, как стали запускать, поэтому прошествовали вполне стройной змейкой, обогнув столы. Когда мы выходили, очередь в коридоре на вход была более чем внушительная.

Вообще в Оксфорде активно любят три вещи: кэрроловскую Алису, Гарри Поттера и Толкина.
Витрины разных магазинов. Верхний посвящен исключительно Поттеру, но, увы, зайти тряхнуть стариной не удалось - в тот раз, когда мы были возле него, он был уже закрыт.

А это вот элемент "строительной" стены вокруг New Bodleian Library, про которую сейчас будет. Стена, собственно, длинная, черная, и на ней такой вот алфавит - на каждую букву приходится какой-то автор или отдельный текст, который хранится в библиотеке.

Бодлеанская библиотека, как нам объяснили, собственно, не библиотека, а библиотеки. Есть старая, есть новая, есть отдельная под юридическую литературу, куча хранилищ, часть из которых в подземельях за городов, в общем, система весьма сложная.
В старую Бодлеанскую библиотеку водят экскурсии с гидом. Сначала заводят в "предбанник" - несколько помещений, где раньше проводились университетские суды, а сейчас время от времени всякие открытые лекции, заседания и прочие мероприятия, а потом, заставив оставить большие сумки и пройти через "шлагбаум", с кучей предосторожностей запускают наверх. Мы видели один из читальных залов (фотографировать там, конечно, нельзя) - старинное, полутемное помещение, которое раньше освещалось исключительно окнами, потому что черта с два ты принесешь свечу в книгохранилище - даже и сейчас пожарная безопасность у них состоит более в превентивных мерах. По какой логике книжки расставленны на полках, я так и не поняла, но их много, и они старые, очень старые и очень-очень старые. Я, конечно, с маньяческим энтузиазмом пялилась на книжки и заодно выискивала знакомые имена. Нашла где-то пять разных томов Аристотеля, был Сенека, был кто-то из просветителей уже.
Двор библиотеки тоже радует философией:

Это, по-моему, один из входов во внутренний двор:

С библиотекой связано еще одно впечатление: в "провинциальных" городах в Британии очень много стариков. Причем это, конечно, не наши старики на лавочках. Мы видели их везде: на экскурсиях, причем некоторые из них передвигаются со всякими подпорками, и туда же, шоппингующими, гуляющими - я с трудом представляю себе нашего среднего старика такого возраста, который пошел бы на экскурсию в библиотеку или даже в замок.
Театр, построенный Кристофером Реном. У нас сложилось впечатление, что он успел отметиться чуть ли не в каждом городе до того, как отправился строить Сент-Пол, и теперь каждый город этим жутко гордится.

Вот это, господа присяжные заседатели, тот самый паб The Eagle and the Child, в котором заседали Инклинги (читай: Толкин и Льюис). Внутри там пять или шесть отдельных залов, есть маленькие комнатки на один стол, есть достаточно просторные помещения - увы, посидеть там так и не удалось, потому что вечером в воскресенье желающих хватало и без нас.

Просто один из старых пабов:

В Англии сейчас вообще все цветет и пахнет, а Оксфорд - очень зеленый город. В первый день нас занесло чуть дальше от центра, и пейзаж вокруг окончательно стал одно- двухэтажными старыми домами в зелени. У них там какие-то каштаны-мутанты и очень много вьющихся растений на домах, которые я просто обожаю. На одном из "полей" возле какого-то из колледжей мы увидели оленя (или скорее косулю). Он так долго стоял неподвижно, что мы сначала приняли его за статую, а потом начал очень резво и красиво прыгать туда-сюда.

"Мост вздохов". В Венеции по его тезке ходили осужденные преступники, здесь - студенты (в преддверии экзаменов, видно).

В городе хватает улиц, где так и ждешь, что из-за угла выедет рыцарь в полном боевом облачении:

Нетипичная телефонная будка возле Story Museum, в который, увы, мы тоже попасть не смогли:

Нетипичная же (для Британии)) почта:

А вот так вот у них очень часто мусор убирают. К концу дня возле заведений скапливается весьма внушительная куча. Надо отдать им должное, забирают ее буквально в течение часа после закрытия заведения. Но все равно выглядит немного странно.

Ну и напоследок рандомные красоты.

@темы: фотография эрго сум, ниоткуда с любовью

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ганнибал 1.4-9

В нескольких историях, с пациентом психиатрии, который напал на медсестру на осмотре, и с убитым музыкантом оркестра, у меня было престранное чувство, что господа сценаристы пересказывают истории самого Лектера. Ну, точнее с музыкантом я на целых пять минут поверила, что это тот самый музыкант)
Вообще у сериала то ли очень хорошие консультирующие психологи/психиатры, то ли просто очень талантливые сценаристы - а, может, и то, и другое. Оставим в стороне неврозы Уилла, которые к восьмой-девятой серии стали скорее походить на полноценную шизофрению, но канва взаимоотношений Лектер-Абигейл-Уилл - это же просто песня! В тех или иных произведениях бывает, я бы сказала, интуитивно сложная психология и интересные взаимоотношения, а бывает психология, от которой за версту веет всякими фрейдистскими штучками, если не учебником психиатрии. "Ганнибал", конечно же, второй случай, чего в кадре, собственно говоря, и не скрывают, и если "интуитивная" психология радует, как, не знаю, песня или даже красивый пейзаж, которым просто наслаждаешься, то "фрейдистская" - как паззл, головоломка, в которой интересно дергать за те или иные ниточки, опираясь на знание тех или схожих источников, благодаря которым такую конструкцию возможно было создать.
Если, как писала дорогой Эсме, рассматривать кормление Ганнибалом всех встречных и поперечных как пропповский обряд инициации, в эту концепцию идеально вписывается то, что единственная вегетерианка - Фредди Лаундс, которая вроде как по ту сторону баррикад, и в сцене ужина в 9 серии она единственная из присутствующих не ела мяса - не знала о том, что происходит на самом деле.

@темы: series

---

Сегодня день Киева, из культурной программы прогулялись по запруженному людьми и нелюдями Андреевскому, посмотрели на сражение киевскорусских реконструкторов-рыцарей, а потом случайно наткнулись на изумительных уличных музыкантов, которые играли попеременно ирландский фолк и какую-то гуцульскую народную музыку - целый ансамбль, ребята профессионалы. В результате простояли с Катей около часа, а потом я еще столько же стояла сама, уговаривая себя, что вот еще чуть-чуть и пойду. Под конец появились какие-то иностранные ребята, сначала что-то танцевали тихо сам с собой, а священник (понятия не имею, какой религии, он был в черном длинном и с шапочкой) из их группы фотографировал, а потом они затеяли такой себе а-ля ирландский разомкнутый хоровод, в который втянули ближайших присутствующих, в том числе и меня. Уследить за скачками ведущей девушки я так и не смогла, но получила массу удовольствия.

Поездка к буддистам меня испортила: я теперь всерьез мечтаю, как будут каникулы, уехать на недельку куда-нибудь в горы-леса, без компьютера, желательно без мобильной связи интернета, кататься на лошадях, фотографировать эти самые горы-леса и постигать дзен. Всегда была такая урбанистичная девочка, а тут на тебе, потянуло на природу. Старею.

Из других любопытных предметов на этот семестр я записана на "Историю сексуальности". Письменная работа, которую на нее предполагается написать - "Критический анализ использования темы раннемодерной сексуальности в кино". Ооо, итс кристмас! Боюсь только, я разорвусь, выбирая между всякими Tipping the Velvet, Stage Beauty, более попсовыми Уайльдом и Концом парада и еще кучей всего, что я, к счастью, пока просто не могу вспомнить. А последний семинар - дискуссия про викторианскую сексуальность на основе широкого выбора литературы того времени. Ну хоть кто-то где-то (еще, кроме как здесь) поймет мои страдания по поводу ежестраничного падения в обмороки Маргарет в "Севере и юге". У меня до сих пор травма. Правда, на понедельник надо прочитать два полноценных томика Фуко, а я, как видите, здесь посты вместо этого кропаю.

Наверное, технарям легче отслеживать эволюцию своих знаний/мышления, не уверена. У нас с этим сложно: если последующие тексты читаются легче, чем это было раньше, это всегда можно списать на тексты. В общем-то, даже как-то не задумываешься. Но тем больше аж прямо начинаешь гордиться собой, когда нужно перечитать текст, который уже читал, например, полтора года назад (а, бывало, и полгода), и то, что тогда казалось то ли заумным, то ли откровением, то ли заумным откровением, теперь щелкается только так.
Кстати, многие люди вот думают, что философские предметы - это такие предметы, на которых можно просто трепать языком, на деле же выходит, что на как раз на большую часть не-философских гуманитарных предметов вроде всяких политологий, культурологий и социологий мы можем приходить и просто молоть чушь, потому что мы это можем (всякие Фрейды и Марксы почти незаменимы, ю ноу), в то время как на своих предметах у нас такой номер прокатывает только у тех преподавателей, которых мы за людей вообще не считаем.

Кстати про преподавателей: был у нас первый семинар по одному из предметов с аспиранткой первого курса. Лектор нас долго предупреждал, чтобы мы ее не обижали, перед началом пары она откровенно боялась, после знакомства и "вступления" я сидела, вздыхала и высчитывала, на сколько же она нас старше. Сначала обвинила себя в "эйджизме": не могу серьезно относиться к преподавателю на четыре года старше меня, поскольку прекрасно уже понимаю, что эти самые четыре года ну очень мало что меняют - впрочем, сама девочка все-таки явно не блещет. Вообще, кажется, таких молодых преподавателей лучше посылать на первый курс, когда он еще напуганный (и то), потому что если что я и поняла за последние годы, так это занимательную и простую истину, что то, что препод вдвое/втрое старше меня, означает, что у него больше эрудиции, опыта и знаний в области, но совершенно не означает, что он действительно умен/умнее меня - а посылать к людям, которые это понимают, девочку, которая не имеет даже преимущества опыта-эрудиции - дело неблагодарное. Не дай бог когда-то таки буду преподавать, вот тогда я на себя посмотрю.

@темы: раби цікавості та пихи (с), остались пальто и я

---

Добралась таки до "Ганнибала", отсмотрела разом три серии, трава прекрасна и изумительна, у оператора/монтажера/вообще всех, кто отвечает за картинку, руки не просто из того места, а их, кажется, оттуда штуки четыре, а то и все шесть. Уилл - выигрышная обратная сторона "героя нашего времени": были социопаты, стал супер-эмпат - главное, что все равно псих (хотя я вот абсолютно не помню, было ли что-то подобное в книге и/или фильме, благо, ни сам "Красный дракон", ни Уилл меня в свое время не впечатлили). Ганнибал хорош, хотя нехопкинс, нехопкинс. В принципе, это можно "оправдать" тем, что доктор тут еще молодой (правда, насколько помню, ближе как раз к книжному возрасту). Мне не хватает в нем некоторых "фирменных" жестов, хотя, возможно, оно и к лучшему, иначе выглядело бы пародией, но, вот, например, товарищ актер пытается изобразить застывший холодный взгляд, и у него это даже неплохо получается, но я тут же ловлю и понимаю, что до змеиной тяжести "оригинала" все-таки далеко.
Ну и да, отсутствие Кларисы на всех возможных горизонтах все-таки немножко удручает, хотя я прекрасно понимаю, что по ее части истории сериало-фанфики писать просто невозможно, если не перекраивать первоисточник совсем уж безбожно - слишком уж история закрытая, поэтому я постараюсь страдать по свому отсутствующему юношескому отп не слишком сильно))

@темы: series

---

Вчера был просто изумительный учебный день, который можно резюмировать как "а можно всех посмотреть?".
В рамках набора кредитов природоведческого блока нам пришлось взять антропологию. Вчера впервые за годы я столкнулась с природоведом-материалистом (и явно не из самых умных), и эта встреча оставила меня в полном недоумении. В начале пары он на полном серьезе выдал, что ну вы же понимаете, что наука сильно изменилась со времен Аристотеля, и поэтому "энтилехия" - это ненаучная концепция, хотя вы, конечно, можете верить во все, что хотите. Нам стало все ясно, а когда после наших попыток ответить на его вопрос, чем же человек отличается от остального животного мира, опираясь на тексты философской антропологии, он стал рассказывать про культуру у дельфинов и жужужу пчел как язык, все стало еще яснее. Ну что, моего чувства юмора хватило аж на целый час, я могу собой гордиться. Из пары я вынесла подтверждение, что "Чернышевский был дурак", а еще что слушать без содрогания пропаганду природоведческого материализма я могу исключительно в исполнении Минчина.
На всякий случай: я ни в коем месте не против науки, но, когда человек сначала демонстрирует неспособность отличить жопу от ручки и философию от науки, а потом начинает рассказывать про культуру дельфинов и бобров, воспринимать это как заслуживающую внимания/уважения науку и систему мировоззрения я не могу.
А после этого - мироздание заботилось, чтобы мы не впали в экзистенциальный кризис, очевидно - у нас были две пары неорелигий мира, и на первой к нам приходил человек, практикующий западноафриканский религиозный культ, к которому он пришел после видения духов и шаманской болезни, а на второй - более банальный, можно сказать - рідновір-язычник. Оба товарища были на удивление хорошими, интересными лекторами и, что приятно порадовало, рассказывали без фанатизма и пропагандистского запала (преподаватель перед началом пары уделил минутку "технике безопасности", дескать, приходят разные, но, даже если будут молоть с вашей точки зрения полную ересь, будьте цивилизованными, а то всякое бывало), так что мы получили массу удовольствия.
А сегодня у нас семинар по антропологии, на котором мы будем измерять черепа, а потом для разрядки разговоры сначала про мифологию, потом про Ничто.
Пока что летний триместр обещает быть куда более занимательным, чем предыдущий. Я даже подготовилась к семинарам. Ну, почти. В процессе.

@темы: раби цікавості та пихи (с)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра