Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кажется, я дошла уже до крайней степени не иначе как религиозного монизма, потому что все, что я читаю и смотрю, в голове моей переплетается щупальцами в тесный комок "это об одном и том же" и разлепляться никак не собирается. Не хватало только Фрая под этим углом перечитать.
О квесте "прочитай N книжек - собери один образ Иуды" и о внезапно обнаружившихся аллюзиях между Доктором и "Последним искушением" я уже написать успела (хотя это таки стоит отдельного поста). Теперь будет о не менее внезапно обнаружившихся по мотивам перечитывания "Выше стропила, плотники" аллюзиях между Симором и Иисусом "Последнего искушения". Цитаты из последнего выковыривать не буду, ибо два ночи, я хочу спать, в общем, поверите мне на слово. Ну и да, берите на заметку, что в данном контексте, когда я говорю "Иисус", я имею в виду исключительно Иисуса этой трактовки - иначе мне пришлось бы повторять это слишком часто.
Он презирал бы ее за то, что, из-за чего ей хочется выйти замуж, я про это уже писал. Но разве за это можно презирать? В каком-то отношении, вероятно, да, но мне все это кажется таким человечным, таким прекрасным что даже сейчас я не могу писать без глубокого, глубокого волнения.
Не к этому ли так стремился Иисус? Вот это вот самое простое и человеческое - как антитеза всей его миссии.
Помню, что я закрывал дневник, даже захлопнул его на слове "счастливым".
Немного в ином контексте, но вряд ли случайно. До этого Симор несколько раз - и, надо отметить, весьма эмоционально - "восклицает", как же он счастлив. Мне это жутким образом напоминает подобные же уверения Иисуса во время его видения, особенно - в фильмовом варианте после встречи с Павлом, который разбередил старые раны. Иисус говорит любимым женщинам-детям: я так счастлив, не оставляйте меня (читай: держите меня), ибо в книге после этого у него действительно есть еще порыв уйти. Мне почему-то кажется, что Симор здесь не до конца искренен, а убедить самого себя, пожалуй, он смог бы практически в чем угодно. Почти просветленный - это вам не хухры-мухры. Вот и убеждает. Старается. Потому и говорит Тедди, что девушка его "задержала" - все-таки убедил себя Симор, что в этом и есть счастье.
Как знать тогда, не было ли его самоубийство - такой себе попыткой оборвать эту вот, "неудавшуюся" инкарнацию? Это, конечно, уже сугубые инсинуации, но... он мог знать, что в этой жизни, в этом здесь-и-сейчас - или сразу после нее - ему уже не освободиться.
- Тогда просто поверьте мне на слово. - И миссис Силсберн выразительно постучала по фотографии указательным пальцем. - Эта девочка могла бы быть д в о й н и к о м. Мюриель в те годы. Как две капли воды.
"На Земле есть только одна женщина со множеством ликов. Магдалина умерла, но есть другая Мария" - цитата не дословная, но суть, думаю, я передала. Приблизительно это говорит ангел/сатана Иисусу в самом начале еще его счастливого видения, и он таки действительно отправляется ко второй Марии и вполне счастлив с нею. Думаю, в пояснениях не нуждается.
После этого остается разве что напомнить себе:
Если уж ты хочешь творить Иисусову молитву, то, по крайней мере, молись Иисусу, а не Святому Франциску, и Симору, и дедушке Хайди, единому в трех лицах.

А еще мне почему-то кажется, что эти две цитаты надо поставить рядом, но, если просто поставить и долго смотреть на них, сакральный смысл они вряд ли обретут. Хотя я твердо уверена, что в каком-нибудь священном писании одного из древних восточных народов наверняка найдется что-то против девочек с котятами, ну или против излишней хорошести - может быть, когда-нибудь я и найду, что, а пока что поставим рядом и будем любоваться.
А я, педант несчастный, стал объяснять, как Р. -Г. Блайтс определяет что такое сентиментальность: мы сентиментальны, когда уделяем какому-то существу больше нежности, чем ему уделил господь бог. И добавил (поучительно?), что бог, несомненно, любит котят, но, по всей вероятности, без калошек на лапках, как в цветных фильмах. Эту художественную деталь он предоставляет сценаристам.

И вот как-то она села посреди дорожки - погладить котенка нашей БуБу, а Симор бросил в нее камнем. Ему было двенадцать лет. Вот и все. А броси он в нее потому, что она с этим котенком на дорожке была чересчур хорошенькая.

@темы: література, Salinger

---

Сокращаю цепочку репостов, правда, но - да! Черт возьми, это мой главный шип сего фандома!

05.08.2011 в 22:38

Пишет  чух пернатый:

01.08.2011 в 13:07

Пишет  curious_Cas:

ненуачо, правда ведь

18.07.2011 в 23:23 Пишет  Мольза:

В связи с ПОЛНЫМ ОТСУТСТВИЕМ (ненависть!!11) в Дарах Смерти-2 флэшбэков с Дамблдором и Гриндевальдом, я требую, чтобы как можно скорее был снят фильм "Гарри Поттер: Первый Класс", с кровью, любовью и риторикой, и чтобы молодой Гриндевальд ласково глядел в глаза не менее молодого Дамблодора на словах "Peace was never an option".

(с) отсюда

@темы: Harry Potter

---

все те ж, проходимо

З-поміж двох версій та, де Іуда зраджує за проханням, все ж таки «простіша». За психологічним малюнком: не треба зображувати тієї відчайдушної любові-навиверт, за вибором: йому не треба пропускати крізь себе і народжувати ідею зради – варто лише прийняти її, набратись мужності зробити те, що від нього хочуть.
«На прохання» дає надію на взаємність. На те, що Іуда не лише той, хто любить, але й улюблений. Це дає ілюзію оціненості, трошки полегшуючи сприйняття читачеві, який «вболіває» - але при тому лише ускладнює становище цього Іуди, бо взаємність не рятує його ані від докорів сумління, ані від петлі, ані від ганьби і вічного прокляття.
Роблячи цей крок самостійно, як в JCS або у Андрєєва, Іуда, в принципі, відразу йде безодню, до цієї петлі, тому що більше йому з його любов’ю-навиверт робити нічого. У нього вже немає майбутнього, немає в той момент, коли він відважується на цей крок. На вагах лежить, з одного боку, все – яке вже стало нестерпним, і нічого – в яке так легко піти. Це жест відчаю. Зречення – і від того, кого любив, і від самого себе.
Коли зрада на прохання, на вагах опиняється… теж все. І – знов-таки любов до Вчителя.
Я думала над тим, чи міг би здійснити таку зраду просто фанатик справи. Але – ні. Напевно, він міг би пожертвувати своїм і чужим життям заради здійснення великої місії. Але штука в тому, що на кону там стоїть на тільки життя, але й честь.
Є у Раткевич дуже сильна оповідь – «Превыше чести», так і називається. Там вельможу, колишнього загального улюбленця, звинувачують у тому, що він підступно вбиває посла – і він пояснює це вбивство якоюсь дурною причиною, образою честі. Його піддають принизливій, страшній громадянській страті, і свій, і народ вбитого поводяться з ним, як із нікчемною собакою – він не намагається відпиратись. І потім його, вже практично живий труп, привозять і прикладають до такого собі каменю правди, і він стверджує, що це він вбив – але камінь показує, що він бреше, і виявляється, що він взяв на себе вину, аби не зірвати над-важливі для його країни переговори, аби не розпочати війну. Аби врятувати.
Оце от «понад честі», просто навіть і як символ-назва, і згадується мені у версії «на прохання» - тому що на вагах у Іуди лежить життя його улюбленого Вчителя, його власне життя, його честь і вічне прокляття – не проти великої місії, а проти самого лише слова, самої лише любові – тому, хоч емоційна картина і «простіша», заледве вона – «легше».

@темы: Іуда

---

Тимошенко потребовала переводчика, потому что не понимает, о чем говорит ее преемник (с) Юлия Владимировна, вы прекрасны!
Хотя вообще то, что ее арестовали, это как бэ... ну, вы понимаете.

@темы: Улю! Давайте я вас українізую! (с)

---

Угу. Вот только теперь он один, весьма показательно.

[L]Имя розы[/L] <a href="http://www.diary.ru/~nameofrose/p165229164.htm">постит</a> тумблероарт с ньюскульными Докторами

@темы: Роза Тайлер, Дев'ятий, девіантарт/тумблер, Десятий, Doctor Who, Ельф

---

Дочитала Казандзакиса.
В общем-то, основную часть по поводу того, о чем же оно, я уже успела сказать по фильму - теперь, по прочтении, у меня меньше эмоций и больше размышлений, да только выложить их в виде рецензии вряд ли получится.
Кучка цитат. Откровенно говоря, большая часть из них не имеет никакого отношения к афористичности и всякому такому, что цитируют обычно, просто чем-то задело.

Я не поднимаю руки, чтобы украсть, побить или убить кого нибудь, но не потому, что не желаю того, а потому что боюсь. Хочу поднять голову против собственной матери, против центуриона, против Бога – и боюсь. Я боюсь, боюсь! Если ты отверзнешь мне нутро, то увидишь, что там, внутри, сидит дрожащий заяц – Страх. Страх, и ничего больше. Он для меня и отец, и мать, и Бог.

И среди этой внутренней борьбы, когда ему казалось, будто он пребывает в полном одиночестве, он вдруг почувствовал, что кто то смотрит на него сзади. Он обернулся. Холодно горящие глаза Иуды впились в него. Ужас объял Иисуса. Неукротимым гордым зверем был этот рыжебородый. Из всех учеников он был самым близким и самым далеким. Казалось, никому другому не должен он был давать объяснений – только одному Иуде.

Внутри нас – Царство Небесное, а вокруг нас – Царство Лукавого. Два эти царства воюют друг с другом. Война! Война!

Поэтому они молчали и тайком все думали промеж себя, сколь велика ожидающая их опасность. Иуда искоса поглядывал на них и горделиво посмеивался: только он один не думал об опасности. Он отправлялся на войну, презирая смерть, и не заботился не только о собственном теле, но даже о собственной душе: великая страсть владела им, и погибнуть ради нее было для Иуды большим счастьем.

Четыре левита бросились было к Иисусу, но тут Иуда рванулся вперед и рявкнул:
– Руки прочь!
Он раздвинул левитов в стороны, взял Иисуса за руку и сказал:
– Пошли.
Иуда шел впереди, прокладывая Иисусу путь через скопление верблюдов, людей и овец. Они миновали крепостные ворота, спустились в Долину Кедров, поднялись по противоположному склону и вышли на дорогу, ведущую в Вифанию.
– Чего он хотел от тебя? – спросил Иуда, встревоженно стиснув руку Учителя.
– Нынешним вечером я открою тебе страшную тайну, Иуда, – после продолжительного молчания ответил Иисус.
Иуда наклонил рыжую голову и ожидал, приоткрыв рот.
– Ты самый сильный из всех товарищей. Думаю, ты однин сможешь выдержать ее тяжесть, другим я ничего не сказал и ничего не скажу, это им не но плечу.

Иуда опустил голову и, немного помолчав, спросил:
– А если бы ты должен был предать своего Учителя, ты сделал бы это?
Иисус ответил не сразу. Он задумался и, наконец, сказал:
– Нет. Думаю, что я бы не смог. Потому Бог сжалился надо мной и определил мне более легкий долг – быть распятым.

– Пророк – это тот, кто надеется, когда все потеряли надежду, и впадает в отчаяние, когда все спокойны. Спросишь почему? Да потому, что он разгадал Великую Тайну.
– И в чем заключается эта тайна?
– Ничто в мире не вечно.

– Я тоже не собираюсь связываться с Иудой, – буркнул Филипп. – Я уже стар, а у Искариота тяжелая рука. Идем, Нафанаил.
Иуда и Иисус стояли теперь друг против друга. Глаза Иуды горели ненавистью. Иисус чувствовал запах пота и гноящихся ран.
– Предатель! – снова закричал Иуда. – Ты должен был принять муки на кресте. Этого от тебя хотел Бог Израиля. Но в последний момент ты струсил, бежал и спрятался за юбками Марфы и Марии. Трус! Ты изменил лицо и имя. Выдаешь себя за Лазаря, чтобы спасти свою шкуру!

– Иуда, – голос его дрожал, – ты всегда был непокорным и неистовым, считал, что человеку под силу все. Ты забыл, что душа человеческая – это стрела. Она устремляется в Небеса, но все равно падает на землю. Жить на земле – значит терять свои крылья.
Иуда взорвался от ярости:
– И это говоришь ты, сын Давидов, Сын Божий, Мессия! Постыдись! Жить на земле – значит есть хлеб и обращать его в крылья; пить воду – и обращать ее в крылья. Жить на земле – значит постоянно отращивать крылья. Это не мои слова, а твои собственные, предатель! Или ты уже забыл их?

И когда ты сказал это, мы все почувствовали, как у нас вырастают крылья. А теперь ты скулишь: «Жить на земле – значит терять свои крылья». Прочь с глаз моих! Трус! Если жизнь не знает грома и молний, зачем она нужна? Не приближайтесь ко мне, Петр и Андрей. Не кричите, Марфа и Мария. Я не трону его. К чему? Разве вы не видите? Это труп. Ваш учитель давно уже умер. Он стоит, разговаривает, ноет, но это лишь труп. Может, Господь и простит его, но только не я. Пусть кровь, слезы и пепел Израиля падут на его голову.

@темы: література

---

А взагалі у мене з цими соціально-політичними обставинами Ізраїлю 1 століття страшенне дежа вю на українську історію. Ні, я і так чула про аналогії, але... роздерта і захоплена чужеземцями країна, купки агресивних повстанців в горах (!), що ні про що інше, окрім визволення країни будь-якою ціною думати й не можуть, і стадо-народ, що засуджує колабораціоністів, гупає ногами з намірами звільняти пророків, що їх розпинають, але насправді-то нічого не робить, і взагалі - "загарбники підтримують порядок, не треба висовуватись", "моя хата скраю", ага...

@темы: складновигадане

---

У Казандзакиса весьма внезапная трактовка визита Иисуса к Пилату - не знаю, может, там будет и после более каноничный вариант, но тут Пилат вызвал Иисуса к себе и честно заявил, что распинать его не собирается, ибо не хочет делать ему услугу, возводя в ранг мученика. Это не столь важно, но на фразе "Иуда тревожно ожидал у ворот Башни" - меня проперло уже совершенно не по теме, ибо внезапно вспомнился мне старый-добрый советский фильм и три мушкетера, ожидающие возвращения д"Артаньяна от Ришелье...

@темы: література

---

К1 внезапен: закончив 4 сезон, они снова без перерыва начали с первого. Сегодня серия про Кровавую Мэри (сразу вспоминаю, как впервые смотрела ее рано утром, а потом мне нужно было идти умываться - перед зеркалом, ололо).
Так вот. Если бы спн снимал Моффат: Дин плакал при Кровавой Мэри в первом сезоне потому, что Сэм умер в пятом.

@темы: Supernatural

---

Мдаа.
Маразм крепчал. Только что вот послушала по телевизору по поводу "письма Януковичу" и пошла по интернетам разбираться - может, я бы и прошла мимо, но в скандал оказался вовлечен Квит, Президент Могилянки, и это как бэ таки дело чести, ага.
Публикации следующие:
Українська інтелігенція вклонилася перед Януковичем у найгірших традиціях "совка"
Богомолець каже, що ЗМІ поширюють несправжній лист до Януковича
Президент Могилянки виправдовується, що не бачив повну версію листа до Януковича
Собственно говоря, по заголовкам все видно.
Появилось на сайте товарища проффесора письмо, в котором интеллигенция поет ему дифирамбы по поводу борьбы с коррупцией.
Потом оказывается, что письмо писалось Ольгой Богомолец, и она благодарила януковича за помощь в нескольких конкретных случаях, а представляемое письмо неправильное.
Ну и соответственно интеллигенция, в том числе Квит, чей "коллаборационизм" поставил всех на уши после его активной антиправительственной позиции, и компания подписывались уж явно не под тем, что сейчас распространяется как письмо.
Судя по всему, товарищи президентские редакцией не гнушаются, ага...

@темы: Улю! Давайте я вас українізую! (с)

---

Пошли с мамой выгуляться. Вернулись: соседи внизу, на двери подъезда, закрыли не ту защелку, и на вопли не реагировали. В результате пришлось проявлять чудеса эквилибристики: протоптавшись у мамы по плечам, взобралась на козырек-площадку под окном между лестничными пролетами, чуть не выломала окно, влезла таки через него в подъезд)) В плюсах - самооценка и будущая светлая память, в минусах - новая побрякушка, которую в первый раз надела и потеряла.

@темы: повсякденне

---

промотуємо, все те ж, та ще й багато й українською.

Цікава штука: із багатьох трактовок намагатись скласти один образ Іуди. Деякі з них здаються майже однаковими, хоч створювали їх люди з різних країн і епох, деякі, навпаки, зовсім не схожі між собою, ніби і немає під ними однієї основи – але цікаво те, що навіть ці, насправді, значно більш схожі, ніж може здатись на перший погляд. Не знаю навіть, з чим це можна порівняти, хіба що з Доктором – єдиним у багатьох обличчях? Іуди ці літературні й кінематографічні все одно складають одну персону, через одного можна провести ниточку до третього, п’ятого…
Іуда «Останньої спокуси» (а у Казандзакіса я встигла прочитати вже дві третини) – такий собі «вічний революціонер, дух, що тіло рве до бою». З самого початку, коли його описували, як «подвійну» людину, у якої навіть різні половини обличчя виражають різне – в пам’яті сплив Іуда Андрєєва – такий же некрасивий, грубий, такий же «подвійний».
Він здається тут досить розсудливим, але насправді і в нього в голові каша, в тому числі і по відношенню до Ісуса. Він не знає, як ставитись до нього, й інстинкти та раціо вступають в деякий конфлікт: спочатку Іуда за покликом душі присягається, що буде з Ісусом до самої смерті і після, потім йде і роздумує над тим, що «подивимось, що він буде робити – тоді вирішу» (вічний його тут лейтмотив), а потім говорить, що йде за сокирою в руці Ісуса, а не за ним самим – воно непогано збігається з другим пунктом, але, відверто кажучи, зовсім не має спільного з першим, адже з самого початку тут Іуда діяв скоріше за порухом душі, серця, вирішивши зберегти життя цьому дивакові, на якого в той час він заледве міг покладати якісь сподівання. У мене таке враження, що тут всі його очікування Месії-сокири, яким може бути Ісус – скоріше намагання логічно обґрунтувати свої емоції, яких цей Іуда стидається, придумати і пояснити для себе, чому ж він йде за ним.
Цей Іуда-старший брат, революціонер, який більш за все – нібито – піклується про визволення Ізраїлю, який, власне, і йде за Ісусом тому, що сподівається, що той може його принести – на перший погляд він найменш схожий на Іуду Прадона, у якого любов до народу – зовсім не першочерговий мотив, який сам весь – оголений нерв, відсутність раціо, який йде за своїм серцем і якраз зовсім цього не стидається…
Але штука от ще у чому: я намагалась придумати, як могли б виглядати стосунки Іуди й Ісуса «Суперзірки» до того, як все почалось – або скоріше закінчилось – у фільмі, як цей Іуда був «правою рукою», про що він нагадує – і спадає мені на думку, що, може, якраз от так от, як описано тут, у Казандзакіса. Незважаючи на бурхливі свої афекти, на роздираючих внутрішніх демонів – Іуда Прадона теж старший – доросліший – за Ісуса. Так, певна річ, ніщо не зробило б з Іуди Казандзакіса Іуду Прадона, але основа у них одна й та сама, і коли Іуда К. говорить, що вбив би того, кого любить, якби той відступився зі свого шляху – чи не це десь відбувається з Іудою Прадона? Напевно, головна їхня відмінність якраз – те, що у К. домінує любов до народу, а у Іуди П. вона відходить на другий план, але основа-то у них дійсно спільна. Вони – старші брати і учні одночасно, які можуть не вірити і при тому вірять - по-людські, не релігійно - найбільше, вони – утримують на шляху. Просто в «Суперзірці» Ісус не був богом, та й відступився від того шляху, який був спочатку, який Іуда вважав для нього правильним – тому і зраджує цей Іуда так – а у К. Ісус все ж таки йде до кінця – про що, власне, і йде оповідь – тому тут Іуда і виконує його власне прохання.

@темы: роздуми на тему, Іуда

---

По телеку показывают "говорительную" передачу с интервью каких-то чуваков и большой подписью внизу - "Общественные мутации". Не знаю, смеяться, плакать или передавать привет иксменам.

@темы: повсякденне

---

Вдохновилась одна, называется, фильмом и повестью для написания фика, ага...
Заставь дурака Богу молиться - и лоб расшибет.

@темы: повсякденне

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

все о том же, проматываем

Вообще любопытно: в "Последнем искушении Христа" в той версии реальности, где Иисус все же сошел с креста, Иуда остался жив, да еще и остался с другими апостолами - можно даже сказать, что он стал лидером... тут ведь он скорее апостол-камень, ага. Интересно, что с ним было в "настоящей" реальности? Тут ведь он не нервный юноша, и есть все шансы, что он, как у Панаса, все-таки жив. Не уверена, как я отношусь к такому варианту - но едва ли самоубийство было бы в характере этого Иуды.

@темы: сінематограф, Іуда

---

Ладно, сдаюсь. Наверное, таки придется смотреть "Торчвуд".
По телеку, предполагаю, вторая серия. Джек носится с рукой и на фоне - очень коротко, почти сиюминутно - играет Doctor's Theme, а потом Гвен и Тош бегают по знакомым кардиффским пейзажам...
Мда. Надо будет.

@темы: Doctor Who

---

Прочитала "16-й день Хэпворта 1924 года" Сэлинджера.
У нас с ним складываются странные отношения. Из всех писателей он единственный отвечает на мой вопрос именно тогда, как я его задам - подозреваю, впрочем, что он дает куда больше ответов, и я просто не задала еще очень многих нужных вопросов.

цитаты с редкими комментариями

По моему убеждению, если с А. во время прогулки сорвало ветром шляпу, приятный долг Б. — поднять ее и вернуть А., не заглядывая ему в лицо и не ища на нем выражения благодарности.

К тому же, честно сказать, хотя с годами я и научусь писать немного лучше и мои сочинения станут меньше походить на записки сумасшедшего, все-таки на самом деле они совершенно безнадежны. Каждый штрих пера всегда так и будет нести на себе знак моей неуравновешенности и избытка чувств. Ничего не поделаешь!

Очень утомительно поддерживать отношения, в которых нет внутренностей, обыкновенной человеческой глупости и общего знания (очень нужного и живительного, по-моему), что под кожей у каждого читателя есть мочевой пузырь и разные другие трогательные органы.

К сожалению, здесь, как и всюду на этой трогательной планете, пароль: подражание и престиж – предел мечты.

После доброты оригинальность — одно из самых потрясающих явлений природы, и такое редкое!

Я убежден, что Бог вполне согласится носить человеческую голову, которая способна кивать, если это очень нужно какому-нибудь Его почитателю, так Его себе представляющему; но лично мне не нравится, чтобы у Него была человеческая голова, я, пожалуй, повернусь на каблуке и уйду, если Он наденет на плечи голову для моего сомнительного удовольствия. Это, разумеется, преувеличение; уж от Него-то я уйти бессилен, даже под страхом смерти.

Хотелось бы, чтобы между чувственными и не чувственными людьми в этом мире были более добрые отношения. Меня просто из себя выводят такие пропасти! Что само по себе уже знак моей неуравновешенности.

А вот это мне и самой недурно бы запомнить, ох как недурно...
Иисус Христос говорит так: “Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный”. Все правильно, я не вижу ничего, против чего можно было бы возразить, наоборот! Однако Джон Беньян, хоть и крещеный христианский воин, по-видимому, полагает, будто Иисус Христос сказал другое, а именно: “Будьте безупречны, как безупречен Отец ваш Небесный”! Вот неточность так уж неточность! Разве о безупречности идет тут речь? Совершенство — совсем другое слово, оно отдано на благо рода человеческого во все века. Тут предусматриваются небольшие разумные отклонения. Господи, ну конечно же, я всей душой за допустимые отклонения, а иначе, считай, всей чертовой музыке конец!

Это значит, что каждый человек — мужчина, женщина или ребенок, — допустим, после двадцати одного года, ну самое большее после тридцати, решаясь на ответственный шаг в своей жизни, должен сначала посоветоваться с определенными людьми, живыми или умершими, которых он любит. В список таких людей, запомните ради Бога, ни в коем случае не следует включать тех, кем просто восхищаешься до безумия. Если это лицо или творения этого лица не внушили вам любви, неизъяснимой радости и негасимого сердечного тепла, его следует безжалостно вычеркнуть из списка!

Вообще желательно из общих соображений иметь перед глазами модель человеческого мозга; если нет настоящего муляжа, вполне подойдет половинка очищенного грецкого ореха. Но в таком деле, как героизм и герои, важно своими глазами видеть, что человеческий мозг — всего лишь несложное трогательное приспособление, совершенно не дающее возможности понять человеческую историю и подсказать, когда какую роль, героическую или наоборот, подошло время играть со всем пылом своего сердца.

А вот следующие два кусочка - ответ на недавно не-заданный вопрос. Спасибо.
И они все ужасно боятся, как бы мое страстное преклонение перед Божеством, близким и не имеющим образа, не опрокинуло милую тележку с яблоками — мою поэзию, а это не так-то глупо; существует определенный небольшой, вполне оправданный риск, что я окажусь совершеннейшим неудачником и разочарую всех родных и знакомых — очень серьезная и неприятная вероятность, у меня даже влага опять выступила на глаза, как только я об этом открыто подумаю. Было бы, конечно, замечательно и весело, если бы можно было точно знать в каждый день данного чудесного воплощения, в чем конкретно и очевидно состоит сейчас твой постоянный долг! Но, к глубокому моему сожалению и тайной радости, мои краткие прозрения до смешного мало способны мне в этом помочь.

Очень любезно и славно с Твоей стороны, Господи, что мне позволено придерживаться своих ненадежных методов, как, например, твердо ограничиваться одним только человеческим умом и сердцем. Бог мой, Тебя не разберешь, слава Богу! Я люблю Тебя еще больше! Мои сомнительные услуги всегда в Твоем распоряжении!

@темы: література

---

А теперь о злободневном.
Донецкий суд, конечно же, самый правый суд в мире, что и подтвердили высшие инстанции, лишив звания Героев Украины Романа Шухевича и Степана Бандеру.
Что я хочу сказать по этому поводу - цензурного.
Хотя бы придумали, что ли, основание, менее смешное, чем "они не были гражданами независимой Украины", а?
Если бы я кого и не назвала гражданами независимой Украины, так это проффесора и всю его быдло-компанию, всех тех, кто сейчас при власти.
Предупреждая вопросы: да, им очень много чего можно ввинить. Да, они проливали кровь, в том числе невинную, сотрудничали с немцами - в чем там их еще принято обвинять?
Но они как раз стояли за эту самую независимую Украину, в праве быть Героями которой им теперь отказано. Их могут осудить потомки тех, кого они убивали - хотя на Западной Украине, где они действовали, их почему-то считают героями и почитают, и это ни у кого вопросов не возникает - но уж не этим продажным тварям их оценивать.
Когда мы были в музее-тюрьме "на Лонцкого" во Львове, где одно время сидел Шухевич, нам рассказали, что сам он признался кому-то, что понимал, что советы их силами не победить - но он хотел, он должен был создать "прецедент", подать пример следующим поколениям - чтобы не забывали бороться.
Очень жаль, что все великие люди Украины - только вот такие "прецеденты", а народ, и уж тем более те, кого он выбирает им править, до сих пор остаются "с краю".
Dixi.

Нет, не дикси. Мне тут Сэлинджер, сам того не желая, дал еще "подсказку":
Вообще желательно из общих соображений иметь перед глазами модель человеческого мозга; если нет настоящего муляжа, вполне подойдет половинка очищенного грецкого ореха. Но в таком деле, как героизм и герои, важно своими глазами видеть, что человеческий мозг — всего лишь несложное трогательное приспособление, совершенно не дающее возможности понять человеческую историю и подсказать, когда какую роль, героическую или наоборот, подошло время играть со всем пылом своего сердца.

@темы: Улю! Давайте я вас українізую! (с)