Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 10 октября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Терпеть не могу, когда семинары ведутся по принципу "ну, рассказывайте" с отсылкой к вопросам в темплане, сформулированным а-ля "Концепция А у философа Б" по как минимум тридцатистраничному тексту. Дело заканчивается тем, что первые пару отвечающих тупо пересказывают разные куски текста по мере своего разумения, а следующие за ними - по мере его же - пытаются интерпретировать. Проблема в том, что, если профессиональный (назовем это так) уровень интерпретирующих ниже моего (а это девяносто процентов группы), то ничего нового для себя я узнать не могу. В этом смысле меня разбаловали семинары К.: по каждому тексту он ставит множество мелких, "узких" вопросов, которые касаются тех концепций/идей, которые действительно сложны для понимания и требуют обсждения, более того, на которые студент может просто не обратить внимания. В результате ответы краткие и по сути, на каджый вопрос высказываются все желающие, а в течении семинара - далеко не по одному разу; из-за быстрого темпа возможно дискутировать с теми, кто отвечал до этого; дейтвительно происходит обсуджение текста, после которого понимание обогащается и у более сильных, и у более слабых. В первом же случае это не обсуждение, а скорее просто контроль прочтения, информацию можно почерпнуть разве что в том случае, если препод, исправляя кого-то, начинает говорить сам, но даже тогда чаще всего он исправляет элементарные вещи и, соответственно, говорит то, что для меня является близким к очевидному.
Увы, большинство преподов старшего поколения именно этим грешат...
Перед вами была объяснительная записка на тему: почему вот уже пять недель я ничего не читаю на большую часть семинаров, даже не пытаюсь на них отвечатьи хочу поубивать значительную часть одногруппников.
Увы, большинство преподов старшего поколения именно этим грешат...
Перед вами была объяснительная записка на тему: почему вот уже пять недель я ничего не читаю на большую часть семинаров, даже не пытаюсь на них отвечать
вторник, 09 октября 2012
18:21
Доступ к записи ограничен
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Я давно знала, что наша кафедра на всю голову чудесатая, но сегодня убедилась в этом еще раз.
Курсовую мы пишем исключительно по одному предмету (это так было и раньше, но делали исключения), более того, они что-то там специально утвердили, и про свободный выбор научного руководителя и думать забудь, потому что, цитата методистки, "курсовая - это не научная работа". Де факто для меня это мало что меняет, главное, чтобы тему утвердили (там еще осталось хоть чуть свободы выбора, а не только темы из списочка, и то), перед этим научруком я отчитываться не обязана, К. будет консультировать меня и так, но - вашу мать! Меня это просто вывело. А когда мы по их мнению должны научной работой начинать заниматься? На досуге, в свободное от учебы время? Чтобы мы поднимали престиж кафедры всякими конкурсами, конференциями и прочей милой ерундой, они хотят, а дать нормальную возможность работать, а не полгода писать очередной реферат по избитой теме, они не хотят. О, не дай боже кафедре когда-нибудь что-нибудь от меня понадобится, хрен им будет, а не поднятие престижа за мой счет.
Полная демотивация. И так учить и делать ничего не хотелось, а при таком раскладе...
Курсовую мы пишем исключительно по одному предмету (это так было и раньше, но делали исключения), более того, они что-то там специально утвердили, и про свободный выбор научного руководителя и думать забудь, потому что, цитата методистки, "курсовая - это не научная работа". Де факто для меня это мало что меняет, главное, чтобы тему утвердили (там еще осталось хоть чуть свободы выбора, а не только темы из списочка, и то), перед этим научруком я отчитываться не обязана, К. будет консультировать меня и так, но - вашу мать! Меня это просто вывело. А когда мы по их мнению должны научной работой начинать заниматься? На досуге, в свободное от учебы время? Чтобы мы поднимали престиж кафедры всякими конкурсами, конференциями и прочей милой ерундой, они хотят, а дать нормальную возможность работать, а не полгода писать очередной реферат по избитой теме, они не хотят. О, не дай боже кафедре когда-нибудь что-нибудь от меня понадобится, хрен им будет, а не поднятие престижа за мой счет.
Полная демотивация. И так учить и делать ничего не хотелось, а при таком раскладе...
понедельник, 08 октября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Предыдущий альбом Сплина как-то прошел вообще мимо меня, а вот этот очень нравится. 
Первые четыре песни не слишком впечатлили, "Страшную тайну" слышала и полюбила уже раньше, а вот дальше чудесно. "Дочь Самурая" - это вообще моя новая любовь и мантра заодно (возьми себя в руки, дочь самурая), "Ковш" я слышала раньше в акустике, и он мне не пошел, а вот сейчас - отлично. И "Чудак", да - христологичные мотивы в лирике - это вообще моя большая слабость. Хоть что-то хорошее, в общем 
Первые четыре песни не слишком впечатлили, "Страшную тайну" слышала и полюбила уже раньше, а вот дальше чудесно. "Дочь Самурая" - это вообще моя новая любовь и мантра заодно (возьми себя в руки, дочь самурая), "Ковш" я слышала раньше в акустике, и он мне не пошел, а вот сейчас - отлично. И "Чудак", да - христологичные мотивы в лирике - это вообще моя большая слабость. Хоть что-то хорошее, в общем
воскресенье, 07 октября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Чем еще могут заниматься в свободное время трое философов...
Я прожила с образованием много лет, но теперь очарование наших отношений сошло на нет. Все достоинства превратились в недостатки. Моя интеллектуальная жизнь скудна, более того — меня настигла творческая фригидность. Все отношения образования со мной сводятся к выставлению оценок, я совсем не интересую его как личность. Я не могу родить от него ничего выдающегося. Я не чувствую себя с ним полноценной как интеллектуал. Оно больше не дарит мне интересную информацию, но требует всё больше. Оно принимает как должное то, что я учу для него, но сурово наказывает за каждый невыученный семинар. Наши встречи превратились в рутину, я больше не хочу быть умной для него, а оно не замечает моего прогресса. Оно обещало мне золотые горы, говорило, что сделает из меня человека, обеспечит меня, подарит мне просветление, и я с детства жила этими иллюзиями, но реальность сняла с меня розовые очки. Образование – тиран, лицемер и зануда. Оно требует от меня полной самоотдачи. Из-за него мои отношения с людьми испортились, потому что все свободное время я посвящала ему. Оно приводит к алкоголизму, курению, ухудшению зрения, неврозам и социопатии. Я не могу расслабиться с ним, и не могу расслабиться без него. Я даже не помню, когда в последний раз высыпалась.
Наши читательницы говорят:
Кристина П.: «На каждом встрече с образованием я презренно молчу. Его неубедительные ласки вопросами и заманивания баллами вызывают у меня равнодушие и тошноту. Образование – неблагодарная сволочь.»
Олена К.: «Образование не удовлетворяет меня физически. Мое либидо не находит выхода, и мне приходится сублимировать в секс, а это утомительно. Из-за учёбы я стала полигамной. Даже еда не приносит мне былой радости, потому что я воспринимаю её лишь как восстановление сил для учёбы. Учёба истощает меня.»
Не дайте вас заманить! Выбирайте самообразование! С самообразованием я по-настоящему познала все радости интеллектуальной жизни и открыла для себя творческую свободу. С ним никто не смеет указывать мне, что и когда читать. Теперь я свободно строю свои отношения с Хайдеггером и Ницше, не боясь тупоголовой ревности образования.
Делай, как мы! Бросай образование, пока оно не бросило тебя! Интеллектуальный онанизм – выбор 21 века!
Нелегкий способ бросить учиться, или Что делать, если отношения с образованием зашли в тупик
Я прожила с образованием много лет, но теперь очарование наших отношений сошло на нет. Все достоинства превратились в недостатки. Моя интеллектуальная жизнь скудна, более того — меня настигла творческая фригидность. Все отношения образования со мной сводятся к выставлению оценок, я совсем не интересую его как личность. Я не могу родить от него ничего выдающегося. Я не чувствую себя с ним полноценной как интеллектуал. Оно больше не дарит мне интересную информацию, но требует всё больше. Оно принимает как должное то, что я учу для него, но сурово наказывает за каждый невыученный семинар. Наши встречи превратились в рутину, я больше не хочу быть умной для него, а оно не замечает моего прогресса. Оно обещало мне золотые горы, говорило, что сделает из меня человека, обеспечит меня, подарит мне просветление, и я с детства жила этими иллюзиями, но реальность сняла с меня розовые очки. Образование – тиран, лицемер и зануда. Оно требует от меня полной самоотдачи. Из-за него мои отношения с людьми испортились, потому что все свободное время я посвящала ему. Оно приводит к алкоголизму, курению, ухудшению зрения, неврозам и социопатии. Я не могу расслабиться с ним, и не могу расслабиться без него. Я даже не помню, когда в последний раз высыпалась.
Наши читательницы говорят:
Кристина П.: «На каждом встрече с образованием я презренно молчу. Его неубедительные ласки вопросами и заманивания баллами вызывают у меня равнодушие и тошноту. Образование – неблагодарная сволочь.»
Олена К.: «Образование не удовлетворяет меня физически. Мое либидо не находит выхода, и мне приходится сублимировать в секс, а это утомительно. Из-за учёбы я стала полигамной. Даже еда не приносит мне былой радости, потому что я воспринимаю её лишь как восстановление сил для учёбы. Учёба истощает меня.»
Не дайте вас заманить! Выбирайте самообразование! С самообразованием я по-настоящему познала все радости интеллектуальной жизни и открыла для себя творческую свободу. С ним никто не смеет указывать мне, что и когда читать. Теперь я свободно строю свои отношения с Хайдеггером и Ницше, не боясь тупоголовой ревности образования.
Делай, как мы! Бросай образование, пока оно не бросило тебя! Интеллектуальный онанизм – выбор 21 века!
суббота, 06 октября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
По результатам просмотра второй серии Элементари Холмс и Джоан вызывают местами отчетливое мимими 
Не могу ничего внятного сказать про детективную линию, я не знаток жанра, поэтому мне прокатит нормально практически что угодно, но эти двое определенно мне нравятся. Конечно, им еще далеко до настоящей привязанности, но уже сейчас видно, что она будет, потому что все эти их споры - совсем не того характера, что возникают у людей, которые всерьез друг другу не нравятся, скорее прямо наоборот. Мимими, в общем)
Не могу ничего внятного сказать про детективную линию, я не знаток жанра, поэтому мне прокатит нормально практически что угодно, но эти двое определенно мне нравятся. Конечно, им еще далеко до настоящей привязанности, но уже сейчас видно, что она будет, потому что все эти их споры - совсем не того характера, что возникают у людей, которые всерьез друг другу не нравятся, скорее прямо наоборот. Мимими, в общем)
пятница, 05 октября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Щось останнім часом всі мої спроби стати хоч трохи добріше разом з філософсько-релігійними доктринами, які їх обгрунтовують, повільно, але впевнено йдуть коту під хвіст. Режим всезагального пофігізму призводить до того, що природні інтелектуальний расизм і нетерпимість до чужих помилок буйно розквітають, природний же гуманізм задрімав, а на самовиховання не вистачає душевних сил. Я починаю конфліктувати з викладачами, які мені не подобаються, я вже не можу стримуватись, коли хтось із одногрупників починає молоти маячню, а толерантністю мої зауваження не вирізнялись ніколи; я все ще усвідомлюю, що проблема в мені, бо кожен має право на свою дурість, але тепер уже не бачу, чому я маю напружуватись у спробах приборкати себе, а не вони - отримувати те, на що заслуговують. Я все ще пам'ятаю про "не суди", але, можливо, мене трохи виправдовує те, що я готова бути засудженою за цією ж міркою, вишикуватись в табель інтелектуальних рангів і відправлятись к бісовій матері інтелектуально самовдосконалюватись (бажано, не з літературою до семінарів).
далі я просто процитую Селінджера, ну да
далі я просто процитую Селінджера, ну да
01:59
Доступ к записи ограничен
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 04 октября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Одночасно я феміністка і женоненависник – в залежності від того, на що скеровуються мої почуття.
За великим рахунком, я розумію християнську ненависть до плоті, бо вона – особливо для жінки – втілює і зумовлює несвободу. Симона де Бовуар пише, що жінка більше, ніж чоловік, залежить від інтересів роду, отже, її тваринність – її іманентність, нездатність до трансцендентування.
Я феміністка, оскільки вірю, що базові здібності жінки, її таланти й інтелект рівні чоловічим, і мене бісить і здається несправедливим те, що навіть в сучасних суспільствах досі намагаються звести жінку до її репродуктивної функції.
Але найбільше мене злить те, що самі жінки з цим погоджуються. Навіть зараз дуже багато не бачить і не хоче бачити цілі-в-собі. Жінка залишається в своїх Кіндер, Кірхе, Кюхе, навіть якщо вони доповнюються сексуальною свободою, навчанням і роботою. Жінкою все ще володіє її біологія, як “справжнє”, як найвищі цінності приймаються чоловік і діти. Завдяки дітям жінка здійснює це саме трансцендентування – і я не кажу, що вони повністю унеможливлюють його в інших сферах, просто зазвичай, маючи дітей, жінка ці “інші сфери” вважає другорядними, особистість приноситься в жертву інтересам іншого – роду. В кращому випадку жінка хоче створити людську істоту, кращу за себе (ту, що, може, буде здатна побачити ціль-в-собі і її реалізувати; і в іделічно найкращому випадку вона сама при цьому продовжує інше цілепокладання), в гіршому – просто виправдовує своє існування виконанням біологічного призначення.
Мене бісить, коли жінку розглядають лише з огляду на її функції щодо чоловіка і дітей. Бовуар пише про те, що їй не дають розвиватись – тепер, через п’ятдесят років, їй дали цю змогу, але суспільство все ще говорить “бідна, у тебе немає хлопця/чоловіка/дітей”, і – що найгірше – жінка все ще погоджується, що вона “бідна”. Я готова як завгодно відстоювати позицію про рівноправність жінок і чоловіків, але значно більше я буду презирати не тих, хто це заперечує – бо їх можна зрозуміти – а тих жінок, які дають підстави для цього заперечення.
За великим рахунком, я розумію християнську ненависть до плоті, бо вона – особливо для жінки – втілює і зумовлює несвободу. Симона де Бовуар пише, що жінка більше, ніж чоловік, залежить від інтересів роду, отже, її тваринність – її іманентність, нездатність до трансцендентування.
Я феміністка, оскільки вірю, що базові здібності жінки, її таланти й інтелект рівні чоловічим, і мене бісить і здається несправедливим те, що навіть в сучасних суспільствах досі намагаються звести жінку до її репродуктивної функції.
Але найбільше мене злить те, що самі жінки з цим погоджуються. Навіть зараз дуже багато не бачить і не хоче бачити цілі-в-собі. Жінка залишається в своїх Кіндер, Кірхе, Кюхе, навіть якщо вони доповнюються сексуальною свободою, навчанням і роботою. Жінкою все ще володіє її біологія, як “справжнє”, як найвищі цінності приймаються чоловік і діти. Завдяки дітям жінка здійснює це саме трансцендентування – і я не кажу, що вони повністю унеможливлюють його в інших сферах, просто зазвичай, маючи дітей, жінка ці “інші сфери” вважає другорядними, особистість приноситься в жертву інтересам іншого – роду. В кращому випадку жінка хоче створити людську істоту, кращу за себе (ту, що, може, буде здатна побачити ціль-в-собі і її реалізувати; і в іделічно найкращому випадку вона сама при цьому продовжує інше цілепокладання), в гіршому – просто виправдовує своє існування виконанням біологічного призначення.
Мене бісить, коли жінку розглядають лише з огляду на її функції щодо чоловіка і дітей. Бовуар пише про те, що їй не дають розвиватись – тепер, через п’ятдесят років, їй дали цю змогу, але суспільство все ще говорить “бідна, у тебе немає хлопця/чоловіка/дітей”, і – що найгірше – жінка все ще погоджується, що вона “бідна”. Я готова як завгодно відстоювати позицію про рівноправність жінок і чоловіків, але значно більше я буду презирати не тих, хто це заперечує – бо їх можна зрозуміти – а тих жінок, які дають підстави для цього заперечення.
понедельник, 01 октября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Good old-fashioned crossover.
Кажется, уход Пондов все-таки как-то уляжется в мой хед-канон, и вот тогда будет печально.
Хотя пока что мне хочетсяэмигрировать в ШХ-фандом хороших фанфиков, которых фиг где возьмешь, как всегда.
comission - Wholock by =Fensterseifer on deviantART
Кажется, уход Пондов все-таки как-то уляжется в мой хед-канон, и вот тогда будет печально.
Хотя пока что мне хочется
comission - Wholock by =Fensterseifer on deviantART
воскресенье, 30 сентября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Товарищи лингвисты и сопутствующие, а вот как вы учите новые слова в чужом языке? Особенно если много надо. Насколько я понимаю, лучше всего запоминается в контексте, но если без этого - будут какие советы? А то у меня тут в немецком одновременно куча лексики и вторая-третья формы глаголов, которые я никак не могу запомнить нормально...
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Концерт "Ночных снайперов" сегодня был потрясающ. Единственный минус: перед собственно "снайперами" Арбенина выпустила какую-то молодую одесскую группу на три песни и Лику Бугаеву на четыре. Они вроде и неплохи, но - средненько неплохие. И сразу видно, что еще очень неопытны, хотя бы потому, что, когда пела Арбенина, четко было слышно каждое слово, а там приходилось разбирать разве что приблизительно. Ну такое.
Но когда пела сама Арбенина... я оцениваю концерты по степени погружения: остаются ли у меня во время прослушивания другие мысли и эмоции кроме тех, что связаны непосредственно с музыкой или с теми ассоциациями, которые она навевает. В этот раз - не оставалось. Да еще и на каждой песне меня настигали те самые музыкальные мурашки по коже, которых, я думала грешным делом, я вообще лишена. К тому же я "угадала" "Россию 37" (ну, то есть, подумала, что было бы хорошо, хоть и не обоснованно, если бы они спели ее - и они ее таки спели), а заканчивала на бис она "Катастрофически" и "Зву-чи".
Чудесно, но, как и всего хорошего, слишком мало
Но когда пела сама Арбенина... я оцениваю концерты по степени погружения: остаются ли у меня во время прослушивания другие мысли и эмоции кроме тех, что связаны непосредственно с музыкой или с теми ассоциациями, которые она навевает. В этот раз - не оставалось. Да еще и на каждой песне меня настигали те самые музыкальные мурашки по коже, которых, я думала грешным делом, я вообще лишена. К тому же я "угадала" "Россию 37" (ну, то есть, подумала, что было бы хорошо, хоть и не обоснованно, если бы они спели ее - и они ее таки спели), а заканчивала на бис она "Катастрофически" и "Зву-чи".
Чудесно, но, как и всего хорошего, слишком мало
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
суббота, 29 сентября 2012
02:53
Доступ к записи ограничен
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 28 сентября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Закончила качать с рутрекера 15 гигов англоязычной медиевистики. К счастью, большая часть там не философская, и потому мне не интересна, но даже меньшая одновременно вдохновляет и фрустрирует. Второе - потому, что не представляю не то что когда это читать, а даже когда прошерстить папочки и отобрать интересные книги.
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Если составить терминологию двух систем, то, пожалуй, выйдет, что для буддизма именно ницшеанская воля к власти есть источник страдания, и преодолевать соответственно нужно ее же. То, что Хайдеггер рассматривает ее как фундаментальную основу бытия-становления, это, пожалуй, подтверждает: тут вам и страдание изменчивости, и страдание как таковое...
Хотя с Хайдеггером я все еще не дружу. Философов с таким тяжелым стилем я воспринимаю адекватно только в том случае, если они не младше столетия этак пятнадцатого.
Хотя с Хайдеггером я все еще не дружу. Философов с таким тяжелым стилем я воспринимаю адекватно только в том случае, если они не младше столетия этак пятнадцатого.
четверг, 27 сентября 2012
Смотри, произошло явление чая как феномена (с)
Фандомам известно явление, когда искреннее отвращение к предмету сабжа вызывают совсем даже не хейтеры, а фанаты; так вот, я столкнулась с таким явлением в куда более страшном проявлении - дамы, которая ведет у нас предмет "Стилістика української мови".
Мне сложно дословно передать или хотя бы полно описать весь пиздец ситуации, но при всем моем патриотизме, любви к украинской культуре и языку, при сознательном переходе на оный язык при родном русском - казалось бы, чужой патриотизм должен находить у меня поддержку - но то, в какой форме это проявляется у сей дамы, вызывает у меня лютое, шкурное почти отторжение.
Начать можно с того, что предмет сей для нас абсолютно бесполезен, и относимся мы к нему соответсвенно: если в прошлом году у нас была "українська мова за професійним спрямуванням", и там нас действительно пытались научить хоть чему-то полезному, то здесь нам рассказывают про суржик и детские жаргонизмы - возможно, это было бы интересно, вот просто абстрактно интересно, но не в такой подаче, а пользы от этого нам нет никакой. И как она все это рассказывает! Все пары только и слышно, что про то, как украинский язык угнетали, как "совєти" чистили словарь в двадцатых, как жестко проводилась русификация, про опасность массовой культуры, которая захватила все (честно, не было ни единой гребаной пары, где бы не прозвучало словосочетание "массовая культура", после одной из них я заявила одногруппнице, что еще раз, и я пойду рыдать в жилетку товарищу с нашей кафедры, который вел у нас предмет "Теория массовой культуры"), про то, как нас тянут в пропасть - все это вроде как звучит нормально, да, соответствует действительности - но она подает это как истину в последней инстанции, важнее которой быть не может (какая там философия, вы о чем) и которую мы, глупые дети, выращенные на массовой культуре, не понимаем. В результате вещи, про которые я в исполнении своей школьной украинки (а она была куда более экспрессивна, чего уж там) слушала, раскрыв рот и проникаясь, тут вызывают у меня желание стукнуть эту даму чем-то тяжелым. Черт возьми, она даже "Партию регионов" умудряется ругать таким образом, что мне хочется начать выступать на тему того, что это неполиткорректно или непрофессионально.
Собственно говоря, на последней паре я таки не выдержала и выступила, высказав (а обычно, когда меня доводят до такого, я звучу весьма агрессивно), что я думаю по поводу полезности ее предмета для нас и, самое главное, ее манеры подачи, в которой идеологии больше, чем предмета, украинский язык (сам по себе и его изучение) из инструмента коммуникации становится самоцелью, а "массовая культура" и "какие мы несчастные" забивает все, что можно было.
Вообразите себе все масштабы катастрофы, если я, при всем моем патриотизме, вынуждена защищать подобие коспополитски-нигилистической позиции.
И эту ересь слушать два семестра, господи. Вот уж действительно, апологеты иногда хуже врагов.
Мне сложно дословно передать или хотя бы полно описать весь пиздец ситуации, но при всем моем патриотизме, любви к украинской культуре и языку, при сознательном переходе на оный язык при родном русском - казалось бы, чужой патриотизм должен находить у меня поддержку - но то, в какой форме это проявляется у сей дамы, вызывает у меня лютое, шкурное почти отторжение.
Начать можно с того, что предмет сей для нас абсолютно бесполезен, и относимся мы к нему соответсвенно: если в прошлом году у нас была "українська мова за професійним спрямуванням", и там нас действительно пытались научить хоть чему-то полезному, то здесь нам рассказывают про суржик и детские жаргонизмы - возможно, это было бы интересно, вот просто абстрактно интересно, но не в такой подаче, а пользы от этого нам нет никакой. И как она все это рассказывает! Все пары только и слышно, что про то, как украинский язык угнетали, как "совєти" чистили словарь в двадцатых, как жестко проводилась русификация, про опасность массовой культуры, которая захватила все (честно, не было ни единой гребаной пары, где бы не прозвучало словосочетание "массовая культура", после одной из них я заявила одногруппнице, что еще раз, и я пойду рыдать в жилетку товарищу с нашей кафедры, который вел у нас предмет "Теория массовой культуры"), про то, как нас тянут в пропасть - все это вроде как звучит нормально, да, соответствует действительности - но она подает это как истину в последней инстанции, важнее которой быть не может (какая там философия, вы о чем) и которую мы, глупые дети, выращенные на массовой культуре, не понимаем. В результате вещи, про которые я в исполнении своей школьной украинки (а она была куда более экспрессивна, чего уж там) слушала, раскрыв рот и проникаясь, тут вызывают у меня желание стукнуть эту даму чем-то тяжелым. Черт возьми, она даже "Партию регионов" умудряется ругать таким образом, что мне хочется начать выступать на тему того, что это неполиткорректно или непрофессионально.
Собственно говоря, на последней паре я таки не выдержала и выступила, высказав (а обычно, когда меня доводят до такого, я звучу весьма агрессивно), что я думаю по поводу полезности ее предмета для нас и, самое главное, ее манеры подачи, в которой идеологии больше, чем предмета, украинский язык (сам по себе и его изучение) из инструмента коммуникации становится самоцелью, а "массовая культура" и "какие мы несчастные" забивает все, что можно было.
Вообразите себе все масштабы катастрофы, если я, при всем моем патриотизме, вынуждена защищать подобие коспополитски-нигилистической позиции.
И эту ересь слушать два семестра, господи. Вот уж действительно, апологеты иногда хуже врагов.