По-моему Андэ Пу с его "уеду в Ташер, там тепло и любят поэтов" должен быть святым покровителем всех мультифандомных писателей.

@темы: складновигадане

---

Меня просто порвало
И опять вспомнился ДК... don't follow me, I'm not your mommy, лол

кредитс
Завести таки тэг, штоле...

@темы: сінематограф, девіантарт/тумблер

---

Ну да, я люблю все эти итоговочные флэшмобы.

Сайт года: неизменно во веки веков - дайры
Знакомство года: несколько чудесных развиртуализаций, которые я, впрочем, знакомством толком не назову… порция преподавателей, среди которых Головащенко и пан К.
Фильм года: Jesus Christ Superstar 2000. «Фильмом» это можно назвать с определенными оговорками, пожалуй, но если говорить о том, что съело мой мозг в начале года и до сих пор не отпустило, то это будет оно. А еще (потому что совсем по-другому) - Общество мертвых поэтов.
Персонаж года: Доктор, Иуда, Симор
Увлечение года: JCS, Иуда, евангельская тематика, буддизм, Сэлинджер. Плодотворный год вышел – добавить сюда Доктора и вы плюс-минус получите полную картину того, что происходит у меня в голове
Напиток года: чай с молоком. Как присела летом после рекламы вернувшейся из Индии Кати, так до сих пор слезть не могу
Ощущение года: традиционное для меня – бежать-бежать-бежать, прибежать, обнаружить неизведанные дали впереди, выругаться, побежать дальше.
Язык года: украинский
Экстрим года: кроме сессий в голову ничего не приходит.
Исполнитель года: Океан Эльзы
Концерт года: октябрьский ОЭ с симфоническим оркестром
Мечта года: имя им легион
Несбывшаяся мечта года: и им легион.
Город года: Львов
Место года: коридорчик в универской библиотеке
Открытие года: пожалуй, тут лучше всего отослать к пункту про увлечения
Персональное событие года: я таки (пусть и крайне читерски) написала несколько не-фандомных мелочей. Еще я могу долго расписывать свои сложные процессы перестановки мебели в мозгах, но лучше просто скажу – ради Толстой Тети.
Песня года: Heaven on Their Minds
Лучшая поездка года: Львов. Не знаю, какой – или весной с Катей, или вот сейчас.
Традиция года: оооо. Приблизительно с шестого семинара по средневековой, когда были уже отыграны все сеансы моего баттхерта, мы с Оленкой, выходя с семинара (последняя пара), жали друг другу руки, говорили «Із закінченням середи», заходили всей четверкой в туалет (строго определенный), а потом я шла в Львівську майстерню шоколада, благо, ее открыли совсем рядом, и покупала себе шоколадку с корицей. Ах, и да, с утра я всегда смотрела новую серию Хауса.
Разочарование года: можно посчитать определенным разнообразием тот факт, что в этом году, кроме как в самой себе, мне посчастливилось разочароваться еще в некоторых друзьях. Но чаще и хуже всего, конечно – в себе, вечный удел интровертов
Вещь года: фотоаппарат же
Вопрос года: простите, не удержалась))
Книга года: Сэлинджер. «Зуи», пожалуй, как контрольный в голову и переломный пункт
Одежда года: длинная джинсовая юбка, с которой у меня случилась любовь летом. К сожалению, нас временно разлучили
Фраза года: «Вот поэтому я и не женюсь» (с)
Цитата года: можно я процитирую всего Сэлинджера? Ну тогда хотя бы вот это, и то, что до и после - Когда это литературное творчество было твоей профессией? но всегда было твоей р_е_л_и_г_и_е_й. Всегда.

@темы: сітьове

---

"Александру Невскому" не хватает еще филигранной точности кадров ИГ, хотя и этого добра здесь имеется. Фильм берет скорее атмосферой: флаги на фоне бурлящего неба до битвы, поле, "усеянное" умершими и не-желающими-быть-умершими под женское пение - после; еще множество и множество примеров.
"Чего шумите? Рыбу распугаете" в самом начале вынесло абсолютно, напомнив живо "а потом пришел лесник и разогнал всех".
Вообще удивительно: если брать то, о чем и даже какими словами тут говорится - ну ведь плакат, агитка для поддержки боевого духа вполне сообразно духу времени - причем не того, которое показывают, а того, когда его снимали. Но то, как об этом говорится, перекрывает это все. Тот редкий случай, когда "агитка" подана с такой эстетической ценностью, что надолго переживает свою цель и аудиторию. Впрочем, в то время так делать еще умели.
Но ИГ пересмотреть захотелось еще больше.

@темы: сінематограф

---

А еще дедушка Фрейд подарил мне внезапно диагноз и "клиническую картину" Мастера.
При неврозе навязчивых состояний, напротив, регрессия либидо на предварительную ступень садистско-анальной организации является самым замечательным и решающим фактом симптоматического выражения. Любовный импульс должен тогда маскироваться под садистский. Навязчивое представление: я хотел бы тебя убить, в сущности, означает, если освободить его от определенных, но не случайных, а необходимых добавлений, не что иное, как: я хотел бы насладиться тобой в любви. Прибавьте к этому еще то, что одновременно произошла регрессия объектов, так что эти импульсы относятся только к самым близким и самым любимым лицам.

@темы: складновигадане

---

Дочитала Ренана. То ли я уже притерпелась, то ли еще что, но после середины тот резавший мне ухо снисходительный тон пошел на спад: исчез диссонанс между содержимым и многочисленными хвалебными эпитетами. Точнее, исчезли по большей части эти самые эпитеты, Ренан начал говорить спокойнее.
Плюс, там было очень интересное приложение - насколько и в какой мере можно считать историческим источником Евангелие от Иоанна. Ренан приходит к выводу, что в части, которая касается фактажа, оно даже более достоверно, чем синоптические, но, в отличие от них, в части "диалогов" ему верить нельзя вообще никак: автор практически не пользуется общими для синоптиков источниками (логиями?), и потому это напоминает скорее приписывание Платоном тех или иных высказываний Сократу. Зато автор Иоанна подает более верибельную хронологию, не сосредотачивая все важные эпизоды в последние несколько дней (моление о чаше у него происходит раньше Гефсимани, "установление Евхаристии" тоже еще до Тайной вечери).
В этой же части Ренан погладил мой "фанон", если можно так назвать, обратив внимание на сильную личную неприязнь Иоанна к Иуде: автор не только очерняет его больше других, но и лепит туда, где он "по сюжету" не очень-то и нужен. Горячие восточные парни. Зато дружит с Петром. И опять мне почти нестерпимо хочется художественной литературы по теме, но пока нельзя... наверное.
Попытки как-то научно копаться в библейской тематике для меня сейчас сложны в первую очередь потому, что там очень мало не то что достоверных, а даже общепринятых теорий. Прочитал у одного автора что-то, что он утверждает с полной уверенностью, поверил по привычке, берешь следующего, а у него с не меньшей уверенностью - прямо противоположное. Как зарядка для мозга и критичного восприятия, конечно, хорошо, а вот как материал для работы...

@темы: література, раби цікавості та пихи (с)

---

- Пару дней назад снилось, что смотрю продолжение "Ивана Грозного". Точнее, пытаюсь посмотреть, а что-то не получается, и я страшно злюсь. Думаю, это был тонкий намек на то, что пора таки идти смотреть Невского или Рублева.
- Показывали в кино трейлер "Мам", и там на целых полторы секунды был Горбунов. Ыыы.
- Посмотрели, собственно, "О чем еще говорят мужчины". По сравнению с первой частью, конечно, слабее, намного слабее, но я, в общем-то, ничего особенного и не ожидала. Переплюнуть эту самую первую было почти невозможно, а просто как кино, местами смешное, местами ангстовое, оно весьма неплохо. Рассуждения Камилля о том, что он ничего по-настоящему не хочет и потому ничему и не радуется, до боли напомнили меня временами, чего уж там.

@темы: сінематограф

---

Я вернулась и даже уже успела посмотреть ДК, так что сегодня буду нещадно флудерастить Львовом, намысленным за время и вообще всяким разным. А сейчас я пойду читать фленту и вообще все свои интернеты, пропущенные за это время))

@темы: повсякденне

---

Сегодня вечером уезжаю во Львов на три дня. Вернусь с фотками и взорванной спешелом френдлентой))
Но Рождество во Львове... oh, it's Christmas! В смысле, да)) *__*
А еще там завтра в театре Курбаса идет следующее: Платон. Хвала Еросу (філософська комедія). Будет эпично, если попадем.
Всех с праздником и приятного Доктора)

@темы: повсякденне

---

Читаю я "Жизнь Иисуса" Ренана и все больше впадаю в уныние.
Понятия не имею, что и как мне писать в курсаче. То есть, вообще. Я в последнее время привыкла работать с анализом текстов: есть первоисточник, есть критическая литература, на этом основании нужно сложить некую общую мозаику на заданную тему. Но для такой работы Евангелия не слишком хороши в качестве первоисточника, а, если нет общей идеи "критикуемого", то, каким образом - к чему? - привязывать критику? Ну, окей, накидаю я сейчас десяток вордов цитат из Ренана, потом может даже больше - из Штрауса, еще сколько-то из других источников - и что мне потом с этим делать? Понятия не имею, от чего отталкиваться вообще. Надо таки будет еще проштудировать Евангелия, может, натолкнусь на какую-то идею...
По поводу самого Ренана: я практически с самого начала поняла, почему в его сторону так плевался Мережковский, и по большому счету я с оным согласна. Есть у Ренана в тоне некая снисходительность, что ли, смутно напоминающее мне то самое, любимое "- Бог есть формой всех вещей. - У меня есть iPhone 4S. - ???". Не знаю уж, оценивает ли он фигуру Иисуса, о котором пишет, с высоты своего времени, знания чем-все-закончится или еще чего - но точно с высоты. Декларировано расхваливает многие его черты, и при этом плохо маскирует "чем бы дитя не тешилось". Сам факт того, что у него Иисус - человек - пожалуйста, сколько угодно, меня это уж точно не сквикнет, но вот эта снисходительность... по некоторым фразам у меня сложилось смутное впечатление, что Казандзакис это творение знал весьма и весьма хорошо (впрочем, он не мог не). Он - пусть и художественно - пишет о своем Иисусе вещи часто куда более "непривлекательные", но при этом не оценивает своего героя поверхностно, моралистически - видно, что он сам уважает его и вызывает уважение у читателей. А Ренан вроде как и не отступается от "канвы" канона, насколько это возможно с человеком-Иисусом, но тон...

@темы: література, навчально-виховний процес, раби цікавості та пихи (с)

---

Меня вчера понесло. Не уверена, что некоторые пункты будут понятны всем, правда.
Какие были бы заявки на кинк-фесте "Философия как фандом".

Кант/онтологическое доказательство. «Прости, но логики в тебе ни на грош».
Зенон/кто угодно. «Двигайся быстрее!»
Августин/Тертуллиан. «Мой друг, твои взгляды огорчают меня».
АУ. Сократ – выдуманный друг Платона.
«Пир» Платона, пост-финал. Оргия. А-, NC-17
Аристотель. «Платон мне друг, но истина дороже». А+
Философия Нового времени/Философия Средних веков. «Я выбью из тебя эту дурь!», BDSM, связывание
Христианство/неоплатонизм, христианство/перипатетизм. Взаимная ревность, неудачная попытка тройничка. Н+
Тома Аквинский/Аристотель. Взаимное недопонимание.
Ибн Сина|(/)Аристотель. Ангст, UST. «Я читал вашу Метафизику сорок раз!»
Материализм/идеализм. Love-hate relationships.
Ибн Сина/Ибн Рушд. Умные люди всегда друг друга поймут. Взаимное утешение от неразделенной любви к Аристотелю. Бонус за восточный колорит.
Алкивиад/Сократ. Пять неудачных попыток соблазнения и одна удачная. Н+, NC-17
Тринитарная проблема/любой средневековый философ, BDSM, даб-кон (можно нонкон), рейтинг как можно выше
Дионисий Ареопагит/Бонавентура. Мистический экстаз.
Форма/материя. МПРЕГ, рождение тела.

@темы: раби цікавості та пихи (с)

---

Меня вот в последнее время в связи с родным фандомом - или даже скорее ближним кругом оного - интересует вопрос мировоззрения. И классификации. Классификации мировоззрений, я бы даже сказала. В первую очередь в связи с двумя животрепещущими вопросами, которые так или иначе холливарились обсуждались в моей фленте с моим активным или пассивным участием. Первый - предпочтение "модуса" Доктора между Christ-figure/трикстер, второе - Ривер. И нет, тут я даже не о ее отношениях с Доктором, тут как раз все более-менее понятно, а в первую очередь о том, сквикают/не сквикают ее поступки в 6.13. Ведь даже этот второй вопрос - его не свести просто к морали (потому что да, в данном случае это было бы "просто", а черного и белого тут нет), тут тоже что-то глубже - предпочтения, мировоззрение, целый комплекс взглядов на жизнь. Все это каким-то образом влияет на то, что люди, по множеству других вопросов друг с другом согласные, могут прямо противоположным образом выбирать для себя... хотя, нет, тут даже "выбирать" неправильно, потому что это не выбор, а скорее рецепция, ведь обе ситуации изначально не могут восприниматься нейтрально, они уже воспринимаются как-то, и дальнейшие размышления/обсуждения могут только укрепить или изменить эту позицию.
На всякий случай - нет, я не хочу доказать, что я д'Артаньян, а мои оппоненты - говно. И что я говно, а мои оппоненты - д'Артаньяны - тоже не хочу.
Считайте, что мне просто во время хиатуса некого анализировать и синтезировать в каноне, потому я перехожу на фандом.
Если бы я могла найти хоть один критерий "классификации", то я обязательно запилила бы голосовалку. А так максимум, чего я хочу добиться этим постом - высказаться в ноосферу и не начать холливар по обоим пунктам сразу.

@темы: роздуми на тему, Doctor Who

---

Пересмотрела с родителями "Тора". Присоединяюсь к недоумевающим по поводу воспитательных методов Одина. И неужели у них система наследования не как у нормальных людей, по старшинству, а если таки по старшинству, то какого черта тогда было пудрить мозг сыновьям, да еще и с учетом всех обстоятельств? Опять же, я понимаю, если бы он забил на Локи, но так Тора же тоже хорошо воспитанным и с нормальными мозгами не назовешь. Вообще это называется "было у Одина два сына, один умный, а другой Тор".
Про Локи вы все знаете и без меня
И вообще пойду таки драбблик рисовать.

@темы: сінематограф

---

That awkward moment, когда мозг начинает самопроизвольно выдавать куски бессюжетных зарисовок по чужому фандому.
Кстати, у меня первые фики в фандомах - почти всегда character study одного персонажа глазами другого. Даже любопытно ради спортивного интереса, если что-то нарисуется, ибо модель пока та же))

@темы: творчий процес

---

Решила прочитать, купившись на название, статью Н. Трубецкого «Религии Индии и Христианство». Уже после первой страницы стало ясно, что компаративного анализа, на который я рассчитывала, я не получу, а получу полемику против теософии от человека с полным православием головного мозга. Сжав всю свою волю в кулак, я заставила-таки себя продолжить чтение. Это впечатление меня не обмануло, но зато, как ни удивительно, я получила весьма четко изложенную картину истории развития индийских религий, которые все никак не могли сложиться у меня в одно целое, и за это спасибо. С другой стороны, там тоже надо фильтровать: информация, скорее всего, достоверная, а вот акценты расставлены таким образом, что впору за голову хвататься.

немного цитат-матчасти и просто прекрасного с моими комментариями

Путь к достижению нирваны Будда указал двоякий. С одной стороны - психофизические упражнения самопогружения, сосредоточенной медитации, задержки дыхания и проч., по приёмам почти тождественные с системой Йога. Но с другой - самопожертвование и любовь ко всему существующему ("metta"). Однако этот второй путь есть как бы часть первого, особое психофизическое упражнение. Любовь, милосердие, сострадание - всё это для буддиста не чувства, ибо ведь чувств у него в душе остаться не должно, а лишь результат, следствие полной утраты чувства своей индивидуальности и своих личных желаний: при таком психическом состоянии человеку ничего не стоит жертвовать собою для ближнего, ибо, не имея собственного желания, он, естественно, с лёгкостью исполняет желания других. Подавить свою волю настолько чтобы поступать исключительно по воле другого, рекомендуется именно в виде упражнения. Всепрощение рассматривается как средство уничтожения чувства: равнодушие (upekkha) находит своё завершение, когда человек относится к врагу совершенно так же, как к другу, когда он равнодушен к радости и к боли, к чести и к бесчестию.

Человек, находящийся на пути к нирване и имеющий достигнуть нирвану в одном из своих следующих земных воплощений, называется Bodhisattva; человек, достигший нирваны, но при этом не сохранивший способности учить других, называется Pratekabuddha; человек, достигший нирваны и помогающий другим идти по тому же пути называется Buddha.

Что-то мне это страшно напоминает тринитарную проблему…
Многие новобрахманские секты теоретически исповедуют так называемую Тримурти, то есть троицу - Вишну-Брахма-Шива, как полноту божественной сущности (Брахма - создатель, Шива - разрушитель, Вишну - промыслитель), но одни из этих сект считают, что в этой троице Брахма и Шива порождены Вишну, а другие наоборот - что Вишну и Брахма порождены Шивой (брахмаитов, то есть принимающих главным лицом в Тримурти Брахму, - нет).

Вот тут, может, у меня уже образование приводит к тому, что я неправильно трактую авторский посыл, но, в сочетании с тем, что автор весь текст говорит о сатане и его происках, подталкиванию людей ко греху, и теперь вот «метафизическое зло» - получается, что зло субстанциально? Но все богословы, в частности, товарищ Августин, утверждали что-то прямо противоположное. Впрочем, это уже мои проблемы понимания, вполне возможно, что имеется в виду что-то другое.
Христианство, всегда подчёркивающее существование метафизического зла, противоположного и противного Богу,

В общем, посыл следующий:
А между тем с христианской точки зрения, Индия есть самая прочная цитадель сатаны.

Благодаря крепко укоренившимся в религиозном сознании Индии учениям о переселении душ и об "аватарах" (воплощениях) Вишну проповедь Евангелия в Индии психологически невозможна, ибо представление о Сыне Божием, пришедшем во плоти, у всякого индуса немедленно вводится либо в ряд "других" воплощений "бога" Вишну (среди которых имеются и случаи воплощения в тело животных - льва, рыбы и дикой свиньи), либо в естественный круговорот переселения душ, и, таким образом, воплощение Сына Божия сразу перестаёт быть тем неповторяемым, единовременным актом космического значения, каким оно является для христианина. Самое понятие "Богочеловека" в уме индуса принимает совершенно иное значение в связи с тем, какое содержание этот ум привык влагать в понятие "бог".

@темы: цікаве, раби цікавості та пихи (с)

---

Я совсем разучилась расслабляться. Если я больше двух-трех дней не занимаюсь ничем, что можно хоть каким-то образом подогнать под великий план по самосовершенствованию и/или сильно сбиваю режим дня - все, чувствую себя унылым говном. Почитать какую-нибудь художественную классику или посмотреть кино (желательно тоже известное, которое можно окрестить "для общего развития") - это пожалуйста. А вот просто бесхитростно повтыкать во что-то не слишком интеллектуальное или почитать фанфики - ага, сейчас. Сама себя съем без соли. Сегодня вот уже начала таки читать для курсача.
Похоже, я уже действительно дошла до стадии, когда меня ждет ад котлов с щербинками. Да и вообще каникулы слишком длинные.

@темы: повсякденне

---

22.12.2011 в 19:18

Пишет  Таирни:

Предлагаю услуги копирайтинга, seo-копирайтинга, рерайтинга, переводчика с/на английский-русский-украинский.

Высшее гуманитарное образование (филолог).
Большой опыт работы на сайтах различной направленности (ведущие новостные и развлекательные порталы, интернет-магазины разной специализации и многое другое).
Свободное владение английским - опыт перевода художественной и научной литературы, деловой документации, статей разнообразной тематики.

Качество и своевременность выполнения вашего заказа гарантирую.

Контакты: умейл либо [email protected]
ICQ 602184750

---

Узнала, что во времена Пилата его должность на самом деле называлась "префект", а "прокураторами" эти чиновники стали только с сороковых годов. Мой мир will never be the same. Впрочем, хорошо, что евангелисты не стали слишком вдаваться в такие детали, "прокуратор" все равно звучит лучше.

Юпд: может и не так.

@темы: навчально-виховний процес

---

Скушали сегодня с родителями сразу два фильма.
Сначала - Perfect Sense, которое же "Последняя любовь на Земле" - не впечатлило. Задумка вроде как хорошая, но чего-то где-то не хватает, никакой струны не задевает, и поэтому скатывается в весьма банальную мелодраматичную апокалиптику. Хотя картинка красивая. И Ева Грин, которую после "Чрева", впрочем, я воспринимала несколько пристрастно.
А потом смотрели "Анализируй это". Ыыыы. Фильм чудесен. Действительно смешной, местами добрый, главные герои прекрасны оба в своем роде, особенно когда Витте начал выдавать подцепленные фразочки, а Соболь зажег на собрании мафии... завтра опять пойду вторая часть.

@темы: сінематограф

---

Зашла на сайт свободным человеком, вышла задротом с кучей книг и статей для курсача, и то большую часть сохраняла по названиям, еще придется гуглить что посолиднее. Пока из обязательной классики 447 страниц Штрауса и 219 Ренана. В общем, готовьтесь, у меня будет новый повод ныть и плеваться информацией))

@темы: навчально-виховний процес